Вологодчина и вологжане. Путешественникам на заметку.

11,8k · 19 Ноября 2012

Это удивительно открытые и оптимистично настроенные люди, на которых всегда можно положиться, и от которых никогда не получишь в спину нож. Они лишены столичного снобизма, высокомерия и псведоинтеллигентности. Я рада, что судьба подарила мне возможность общаться с ними.

Смахнув слезу умиления немного подитожу.. Она права во всём!! Просты, но далеко не глупы, гостеприимны, добры, готовы всегда помочь и поделиться (правда не последним), люди и вправду красивы и славянского типа, хотя и других уже хватает, но это уже Другая История.. Видимо по этой причине когда-то Вологда и стала моей второй Родиной!! Здесь Очень спокойно......

2,8k · 19 Ноября 2012

Гиляровский Владимир Алексеевич (8 декабря (26 ноября) 1855, имение в Вологодской губернии — 1 октября 1935, Москва) — писатель, журналист, бытописатель Москвы.

Биография Гиляровского, как нельзя лучше, соответствовала облику былинного богатыря. Владимир Алексеевич родился в семье управляющего имением графа Олсуфьева. Детство Гиляровский провел в лесной глуши Вологодской губернии. Володя рос крепким и жизнерадостным мальчишкой. Дед Гиляровского и вправду был запорожским казаком. Давний друг деда, матрос Китаев, стал первым наставником будущего «короля репортеров»: он учил мальчика гимнастике, борьбе, плаванию, верховой езде. Когда Владимир подрос, Китаев брал его с собой на охоту. Гиляровский так описывает места, где провел детство:

" Бесконечные дремучие, девственные леса вологодские сливаются на севере с тундрой, берегом Ледовитого океана, на востоке, через Уральский хребет, с сибирской тайгой, которой, кажется, и конца-края нет, а на западе до моря тянутся леса да болота, болота да леса.

И одна главная дорога с юга на север, до Белого моря, до Архангельска — это Северная Двина. Дорога летняя. Зимняя дорога, по которой из Архангельска зимой рыбу возят, шла вдоль Двины, через села и деревни. Народ селился, конечно, ближе к пути, к рекам, а там, дальше глушь беспросветная да болота непролазные, диким зверем населенные... Да и народ такой же дикий блудился от рождения до веку в этих лесах... Недаром говорили:
— Вологжане в трех соснах заблудились. И отвечали на это вологжане:
— Всяк заблудится! Сосна от сосны верст со сто, а меж соснами лесок строевой.

Родился я в лесном хуторе за Кубенским озером и часть детства своего провел в дремучих домшинских лесах, где по волокам да болотам непроходимым медведи пешком ходят, а волки стаями волочатся.

В Домшине пробегала через леса дремучие быстрая речонка Тошня, а за ней, среди вековых лесов, болота. А за этими болотами скиты раскольничьи. Люди древнего благочестия — звали они себя. , куда доступ был только зимой, по тайным нарубкам на деревьях, которые чужому и не приметить, а летом на шестах пробираться приходилось, да и то в знакомых местах, а то попадешь в болотное окно, сразу провалишься — и конец. А то чуть с кочки оступишься — тина засосет, не выпустит кверху человека и затянет.

На шестах пробирались. Подойдешь к болоту в сопровождении своего, знаемого человека, а он откуда-то из-под кореньев шесты трехсаженные несет.

Возьмешь два шеста, просунешь по пути следования по болоту один шест, а потом параллельно ему, на аршин расстояния — другой, станешь на четвереньки — ногами на одном шесте, а руками на другом — и ползешь боком вперед, передвигаешь ноги по одному шесту и руки, иногда по локоть в воде, по другому. Дойдешь до конца шестов — на одном стоишь, а другой вперед двигаешь. И это был единственный путь в раскольничьи скиты, где уж очень хорошими пряниками горячими с сотовым медом угощала меня мать Манефа.

Разбросаны эти скиты были за болотами на высоких местах, красной сосной поросших. Когда они появились — никто и не помнил, а старики и старухи были в них здесь родившиеся и никуда больше не ходившие... В белых рубахах, в лаптях. Волосы подстрижены спереди челкой, а на затылке круглые проплешины до кожи выстрижены — «гуменышко» — называли они это остриженное место. Бороды у них косматые, никогда их ножницы не касались — и ногти на ногах и руках черные да заскорузлые, вокруг пальцев закрюченные, отроду не стриглись.

А потому, что они веровали, что рай находится на высокой горе и после смерти надо карабкаться вверх, чтобы до него добраться,— а тут ногти-то и нужны .

Так все веровали и никто не стриг ногтей.

Чистота в избах была удивительная. Освещение — лучина в светце. По вечерам женщины сидят на лавках, прядут «куделю» и поют духовные стихи. Посуда своей работы, деревянная и глиняная. Но чашка и ложка была у каждого своя, и если кто-нибудь посторонний, не их веры, поел из чашки или попил от ковша, то она считалась поганой, «обмирщенной» и пряталась отдельно.
Я раза три был у матери Манефы — ее сын Трефилий Спиридоньевич был другом моего «дядьки», беглого матроса, старика Китаева, который и водил меня в этот скит...

— Смотаемся в поморский волок,— скажет, бывало, он мне, и я радовался.

Волок — другого слова у древних раскольников для леса не было. Лес — они называли бревна да доски.
Да и вообще в те времена и крестьяне так говорили. Бывало, спросишь:
— Далеко ли до Ватланова?
— Волок да волок — да Ватланово.
— Волок да волок — да Вологда.

Это значит, надо пройти лес, потом поле и деревушку, а за ней опять лес, опять волок.
Откуда это слово — а это слово самое что ни на есть древнее. В древней Руси назывались так сухие пути, соединяющие две водные системы, где товары, а иногда и лодки переволакивали от реки до реки.

Но в Вологодской губернии тогда каждый лес звался волоком. Да и верно: взять хоть поморский этот скит, куда ни на какой телеге не проедешь, а через болота всякий груз приходилось на себе волочь или на волокушах — нечто вроде саней, без полозьев, из мелких деревьев. Нарубят, свяжут за комли, а на верхушки, которые не затонут, груз кладут. Вот это и волок.

— Не бегай в волок, волк в волоке,— говорят ребятишкам.
Вологда. Корень этого слова, думаю, волок и только волок.

Вологда существовала еще до основания Москвы — это известно по истории. Она была основана выходцами из Новгорода. А почему названа Вологда — рисуется мне так.

Было на месте настоящего города тогда поселеньице, где жили новгородцы, которое, может быть, и названия не имело. И вернулся непроходимыми лесами оттуда в Новгород какой-нибудь поселенец и рассказывает, как туда добраться.

— Волок да волок, волок да волок, а там и жилье. И невольно останется в памяти слушающего музыка слов, и безымянное жилье стало: — Вологда.
— Волок да волок... "
http://www.booksite.ru/guilyai/fulltext/gu...rov/sky/1/1.htm

Если может существовать выражение "живописный характер", то оно целиком относится к Гиляровскому. Он был живописен во всем - в своей биографии, в манере говорить, в ребячливости, во всей своей внешности. Казацкая кровь все больше давала о себе знать: она звала Гиляровского в дорогу, в огромный неизведанный мир, о котором он знал лишь по рассказам и книжкам. В июне 1871 года, провалив экзамен в гимназии, молодой Гиляровский сбежал из дома. Он отправился в путь налегке, даже без денег и паспорта, но с полной уверенностью в своих силах.
В Ярославле Владимир Алексеевич вступил в артель бурлаков. Он бурлачил на Волге, затем стал крючником, где в его обязанности входило управляться с девятипудовыми кулями муки. После этого он побывал в юнкерах и истопником в школе военных кантонистов, работал на белильном заводе, на рыбных промыслах, гонял табуны, и даже осуществил детскую мечту – выступал наездником в цирке. В любую работу он всегда вносил настоящую русскую сноровку, живость ума и даже некоторую удаль. Он должен был испробовать все возможное, научиться делать все своими руками. Гиляровский был воплощением "широкой натуры": если красоты земли, то уж такие, чтобы захватывало дух, если работа, то такая, чтобы гудели руки, если бить - так уж бить сплеча. Гиляровский легко ломал пальцами серебряные рубли и разгибал подковы.

В. А. Гиляровский в Ярославле

В 1875 году Гиляровский надолго осел в театре, т.к. актерское ремесло ему очень нравилось.
В 1877 году, в период русско-турецкой войны, Гиляровский отправился добровольцем воевать на Кавказ. Физически крепкий и смышленый солдат, быстро оказался в войсковой элите – разведке. Воевал доблестно, о чем свидетельствует Георгиевский крест – награда редкая и весьма почетная. Этой наградой Гиляровский всегда гордился, хотя в мирной жизни надевал её редко, обычно он носил на груди только георгиевскую ленточку.

В.А. Гиляровский — юнкер. 1871 г.

Расставшись с театром, Гиляровский переселился в меблированные комнаты «Англия» в доме Шаблыкина на Тверской. К этому времени относится начало его дружбы с А.П. Чеховым и и.И. Левитаном.
Осенью 1881 года Гиляровский поступил на нелегкую работу столичного репортера. В Москве начал печататься в «Русской газете», затем работал репортёром в «Московском листке». Вместе с опытом появлялась острота пера и умение находить не просто злободневный материал, а такой, что заставит читателя сопереживать. Оглушительная слава Гиляровского началась после публикации трагического репортажа с Ходынского поля, где во время коронации Николая II в давке погибло множество людей. Рискуя жизнью Гиляровский поведал всю правду. Телевидения в те времена не было. Живой репортер - вот единственное окно в мир. Один Гиляровский заменял собой все будущие телеканалы. Первооткрыватель и создатель жанра горячего репортажа навсегда запомнился москвичам и всей России. Репортажи были порой горячими, в прямом смысле этого слова, ведь он писал о пожарах и сам участвовал в процессе тушения. Гиляровский никогда не был сторонним наблюдателем; он вмешивался в жизнь без оглядки. Богатырского телосложения, в запорожской казацкой папахе, он стал живым брендом столицы.

В 1887 году, по совету Г.И. Успенского и настоянию Чехова, у Гиляровского вышел первый сборник рассказов «Трущобные люди», почти весь тираж которого был уничтожен цензурой. Вскоре появились и другие книги, неизменно вызывавшие большой интерес читателей. Произведения Владимира Алексеевича были не без недостатков. Несмотря на закадычную дружбу с Антоном Павловичем, случалось и ему выслушивать критику от него. Так Чехов отмечал склонность Гиляровского к «общим местам и трескучим описаниям», но при этом называл его человеком «чистым сердцем», в котором «совершенно отсутствует элемент предательства, столь присущий господам газетчикам».
Гиляровский был в то время хорошо известен и как поэт, хотя его стихи были явно слабее прозы. Он автор нескольких поэтических сборников, а в начале Первой мировой войны, издал книгу своих стихов, весь гонорар за которую передал в фонд помощи раненым воинам и жертвам войны. Эту книгу проиллюстрировали его друзья-художники: братья Васнецовы, Кустодиев, Малютин, Маковский, Нестеров, Репин, Суриков, Серов. Собрать для иллюстрирования книжки столько знаменитостей мог только человек, которого они искренне уважали. Он всегда интересовался живописью; постоянно старался поддерживать молодых художников, на выставках часто покупая их картины. Понимая, что художникам нужна не только материальная, но и моральная поддержка, охотно писал о художественных выставках, а перед знакомыми гордился приобретенными картинами, называя их авторов будущими знаменитостями. В большинстве случаев, Гиляровский не ошибался. Но и художники не могли обойти вниманием колоритную фигуру Гиляровского. Его писали С.В. Малютин, Н.И. Струнников, И.Д. Шадр. Репин написал с него образ смеющегося запорожца для картины «Запорожские казаки пишут письмо турецкому султану». Художник А.М. Герасимов, у которого Гиляровский часто гостил на даче, написал и портрет Владимира Алексеевича и портреты членов его семьи.
Скульптор Н.А. Андреев по Гиляровскому создал образ Тараса Бульбы для барельефа на памятник Н.В. Гоголю. На знаменитом памятнике Владимир Алексеевич появился не только потому, что внешне напоминал запорожца. Именно ему, после проведения серьезных исследований, удалось установить точную дату и место рождения Гоголя, о котором он написал несколько больших статей.

И. Репин. «Запорожцы пишут письмо турецкому султану». Для хохочущего казака в белой папахе и красной свитке позировал Гиляровский.

Образ Тараса Бульбы с памятника Н. В. Гоголю создан скульптором Андреевым с В. Гиляровского
http://bookmix.ru/authors/index.phtml?id=67
http://nnm.ru/blogs/wxyzz/gilyarovskiy_vladimir_alekseevich/

2,8k · 19 Ноября 2012

С Гиляровским дружили не только Чехов, но и Куприн, Бунин. Владимир Алксеевич был близко знаком и поддерживал дружеские отношения с Л.Н. Андреевым, А. Белым, А.А. Блоком, В.Я. Брюсовым, М. Горьким, М.Н. Ермоловой, С.А. Есениным, В.И. Качаловым, К.Г. Паустовским, И.Е. Репиным, А.К. Саврасовым, Скитальцем, К.С. Станиславским, Ф.И. Шаляпиным, Т.Л. Щепкиной-Куперник и др. Но, пожалуй, Гиляровский мог гордиться больше, чем дружбой со знаменитостями тем, что был широко известным и любимым среди московской бедноты. Он был знатоком московского "дна", знаменитой Хитровки - приюта нищих, босяков, отщепенцев. Сколько нужно было бесстрашия, доброжелательства к людям и простосердечия, чтобы заслужить любовь и доверие сирых и озлобленных людей. Все знали, за дядей Гиляем «не заржавеет», сегодня ты поделишься с ним информацией, а завтра он тебе поможет – даст взаймы денег, о которых тут же забудет, «вытащит» из участка, познакомит с нужными людьми или окажет протекцию именно в тот момент, когда она ой как нужна. Да еще и напишет о тебе такое, что в миг знаменитым станешь.
Помимо того, что Гиляровский имел репутацию «короля московских репортёров», он был действительным членом Общества любителей российской словесности, членом-учредителем первого русского гимнастического общества и почётным пожарным Москвы.
После Октябрьской революции Гиляровский много писал уже для советских газет и журналов - «Известия», «Вечерняя Москва», «На вахте», «Рампа», «Красная нива», «Художественный труд», «Огонёк». Его популярность продолжала оставаться очень высокой; издавались его книги, которые не залеживались на прилавках. Последняя книга, «Друзья и встречи»,вышла за год до смерти Владимира Алексеевича. К этому времени он уже был тяжело больным, почти ослеп, но продолжал писать, обобщая прожитое, вспоминая о встречах с интересными людьми, заново переживая свои многочисленные приключения.
«И вот «на старости я сызнова живу» двумя жизнями: «старой» и «новой». Старая - фон новой, который должен отразить величие второй. И моя работа делает меня молодым и счастливым – меня, прожившего и живущего,
На грани двух столетий,
На переломе двух миров»

ДЯДЯ ГИЛЯЙ В ЖИЗНИ

Действительно, бурно и содержательно прожил Владимир Алексеевич свои восемьдесят два года. Про него можно сказать: этот человек не жил, а горел. В обычные человеческие нормы он не укладывался. Подобное отмечал и А. П. Чехов, сказавший ему однажды: «Тебя не опишешь, ты все рамки ломаешь».
— Душу В. А. Гиляровского на коне не объедешь, — так говорили и писали о нем современники.

Хорошо знавший В. А. Гиляровского сотрудник «Русского слова» С. В. Яблоновский писал: «Оригинален сам Гиляровский, как личность. Медвежья сила в душе, такой мягкой, такой ласковой, как у ребенка. Если, как у писателя, у него есть талант, то, как у человека, у него имеется гений, гений любви».

Он весь был для людей. Похлопотать за человека, помочь ему в чем-нибудь или, как он говорил, «дать человеку перевернуться в трудный час» — словно было его призванием.

Гиляровский часто делился с беднотой своей трудовой копейкой и часто давал из последних.

Бывало и так. Утром на квартиру вваливается неизвестная старуха, крестьянка, в домотканой одежде, с кошелкой яиц в руках.
— Мне Елеровского, — говорит она.

Выясняется, что Гиляровский помог ей купить корову, и она, в знак благодарности, принесла ему яиц. Где находится деревня старухи, как попал Гиляровский туда и при каких обстоятельствах помог купить корову, — этим дома никто не интересуется, это обычное явление.

Гиляровский был неистощим на мальчишеские выдумки. Однажды он придумал послать письмо в Австралию к какому-то вымышленному адресату, чтобы, получив это письмо обратно, судить по множеству почтовых штемпелей, какой удивительный и заманчивый путь прошло это письмо.

Однажды Владимир Алексеевич приехал погостить к отцу и, желая показать свою силу, завязал узлом кочергу. Глубокий старик отец не на шутку рассердился на сына за то, что тот портит домашние вещи, и тут же в сердцах развязал и выпрямил кочергу.

Как-то, вернувшись домой, Владимир Алексеевич услышал, как в кухне плачет домашняя работница. Она получила от матери из деревни письмо, в котором та писала, что у нее назначили на продажу с аукциона корову за неуплату оброка.
— Почему ты раньше не сказала? Попросила бы у меня денег, послала бы матери.
— Я посылала, мне Мария Ивановна денег дала, — отвечает работница со слезами, — должно быть, недоимка большая, не хватило. Не знаю, сколько надо, только корову продадут, как бог свят, продадут, — решила она и снова заревела.
Дело требовало срочного решения. Отправлять деньги было нецелесообразно: они могли не попасть к сроку, а прислуга, если ее отправить в деревню, могла там в такое горячее время не добиться толку, и он решил поехать сам. Гиляровский позвонил по телефону художнику Струнникову и пригласил его в попутчики. Тот согласился. Они поездом поехали в Рязанскую или Тульскую губернию, высадились в каком-то городишке, а оттуда отправились в деревню на санях.
Мать всполошилась, узнав, что сам хозяин привез деньги. Она опустилась на колени и поклонилась ему в ноги. Недолго думая, Гиляровский тоже опустился на колени и поклонился в ноги старухе.
Приехали они, как выяснилось, вовремя. Начальство распорядилось назначить на завтра обход по деревне и отбирать у неплательщиков имущество. Как всегда, в зависимости от задолженности, отбирали у крестьян самовары, а если самовара нет, то брали тулуп или овцу; при большой задолженности уводили со двора корову или лошадь, даже если она была единственная скотина в хозяйстве. Таковы были нравы самодержавия.
Деревня, как рассказывал Струнников, была изумлена, узнав о причине приезда гостей. Мужики и бабы высыпали на улицу, толпились на снегу неподалеку от саней и качали головами от удивления. Слышались реплики:
— Ну и человек... Вот это да... Подумай только... Слыханное ли это дело, чтобы барин в кухаркину деревню приехал выручать корову.
Гиляровский зашел в волостное правление, а в городе — к земскому начальнику и просил, чтобы старуху не обижали.

Вздумалось ему проверить однажды работу Лондонского и Московского почтамтов. Он взял лист чистой почтовой бумаги, вложил в конверт и надписал: «Лондон, Вшивая горка. В. А. Гиляровскому». Через две недели письмо вернулось в Москву со штампом лондонской почты: «В Лондоне Вшивой горки нет». На конверте не было обратного адреса подателя, но письмо было доставлено ему Московским почтамтом в день прибытия из-за границы. Он заметил: «Лондонский почтамт должен был бы написать, что «Вшивой горки в Лондоне нет и что по справке адресного стола Гиляровский проживающим в Лондоне не значится». А Московский почтамт это сделал бы. Значит, Московский почтамт работает лучше Лондонского».

Кем-то было сказано, что читатель скорее способен присвоить книгу, нежели ее усвоить. Гиляровский часто страдал от того, что ему не возвращали книги. Тогда он придумал своеобразный экслибрис, который ставил на каждой книге. На экслибрисе было написано: «Эта книга украдена из библиотеки В. А. Гиляровского». Надпись возымела свое действие: книги стали возвращаться без задержки.

Летом 1933 года Гиляровских ограбили на даче. Грабители ворвались в дом, собрали в одну комнату домашних и заперли их на замок. Гиляровского дома не было, он был на прогулке в лесу. Зная это, бандиты выставили дозор.

На даче у В. А. Гиляровского в Малеевке

Возвращаясь к завтраку, В. А. Гиляровский увидел около дома человека с финкой в руках. Он сразу почуял недоброе, насторожился, поняв, с кем имеет дело. Но не растерялся. Насупив седые брови, писатель строгим голосом скомандовал: «Убери!» Окрик возымел действие, вор повиновался: забрал финку внутрь рукава.
Гиляровскому в то время было уже 80 лет, он был глух и не видел на один глаз. Естественно, о сопротивлении здесь не могло быть и речи, тем более, что он волновался за домашних, не зная, какая участь их постигла.
Он сделал попытку повлиять на злоумышленников: назвал себя писателем, рассказал, кем он был, о ком писал и над чем теперь работает, и попросил оставить его в покое.
Преступники нагло ответили:
— Всякий занимается своим делом.
Его ввели в дом и заперли в той же комнате, где находились семейные. Увидев домашних целыми и невредимыми, только страшно перепуганными, он успокоился. Воры приступили к грабежу. Забрали все, даже коробки со спичками.
Об этом узнали в Москве. Районная милиция была поставлена на ноги. На другой день утром шайку арестовали, награбленные вещи полностью отобрали и возвратили владельцу.
Восьмидесятилетний писатель остался верен себе. Узнав, где содержатся арестованные, он отправился в дом заключения, поговорил с ними, расспросил, кто они, откуда, угостил табачком и, вернувшись домой, приказал домашним немедленно послать им передачу.
Спустя некоторое время, уже осужденные, преступники прислали Гиляровскому письмо из тюрьмы с извинениями за причиненное «беспокойство». Они писали: «Не знали мы, какой вы есть человек, мы ничего бы худого для вас не сделали». В конце письма они с неуверенностью просили: «...может статься, пожевать при шлете...»
— Может быть, выйдут из тюрьмы людьми, — сказал он, прочитав письмо. Было ясно, почему он посылал им передачу, почему ходил на свидание. Он видел в них прежде всего людей, которым привык помогать, в защиту которых писал, людей, может быть, на время свихнувшихся. Ведь все в жизни бывает! Своим гуманным отношением он хотел дать им возможность одуматься и стать на правильный путь.

При встрече с кем-нибудь на улице у него в руках сейчас же появлялась традиционная серебряная табакерка, а иногда и золотая — подарок друзей. Писали уже, что без табакерки его представить было невозможно. Табакерка служила ему «палочкой-выручалочкой»: она помогала заводить новые знакомства, что было очень важно в работе журналиста. Он, бывало, открывает табакерку и прежде всего подносит ее тому, с кем надо познакомиться. Тот улыбается и непривычный к подобному угощению говорит: «Спасибо», отказываясь тем от понюшки. Гиляровский настойчив.

— Из этой табакерки нюхал Толстой, — скажет он, и тут уж трудно отказаться. Незнакомец тянет щепотку из табакерки. За понюшкой следует обычное «апчхи». В ответ на чиханье раздается «будьте здоровы», смех, и вот люди познакомились. Затем завязывается шутливый разговор, а отсюда недалеко и до серьезного. И часто бывали случаи, когда новые знакомые давали ему кончик нити, помогающей размотать целый клубок какого-нибудь крупного дела.

Табаком он угощал всех: вельмож, миллионеров, писателей, актеров, почтальонов, дворников, швейцаров, городовых, рабочих и говорил: «У меня все равны».
http://www.booksite.ru/guilyai/fulltext/40y/ear/4.htm

После Октябрьской революции Гиляровский много писал уже для советских газет и журналов. Его популярность продолжала оставаться очень высокой, издавались его книги, которые не залеживались на прилавках. Последняя книга «Друзья и встречи» вышла за год до смерти Владимира Алексеевича. К этому времени он уже был тяжело больным, почти ослеп, но продолжал писать, обобщая прожитое, вспоминая о встречах с интересными людьми, заново переживая свои многочисленные приключения.

Умер Владимир Алексеевич Гиляровский 1 октября 1935 года, похоронили его на Новодевичьем кладбище. Прошли годы, но память об удивительном человеке, прекрасном журналисте и самобытном писателе продолжает жить. Большими тиражами издаются его книги, позволяя нам заглянуть в давно ушедшую жизнь, увидеть Москву и москвичей такими, какими их видел и любил дядя Гиляй.

11,8k · 21 Ноября 2012

Серёга, по ночам спать нужно, тебе утром на работу!!)) За Гиляровского отдельное Спасибо!! Удивительный человек был и "подал" материал ты Очень интересно!! Спасибо большой!! :good:

2,8k · 22 Ноября 2012

Свято-Духов монастырь — упразднённый мужской монастырь был основан в начале XVII века святым Галактионом Вологодским. Первоначально именовался Галактионовой пустынью. До 1654 года все строения монастыря были деревянными. В 1654 году на средства, пожертвованные царём Алексеем Михайловичем, был выстроен каменный собор во имя Сошествия Святого Духа, и монастырь получил наименование Свято-Духов.
В 1775 году указом Святейшего Синода обитель переименована в Спасо-Каменный монастырь — по наименованию сгоревшего и упразднённого Спасо-Каменного монастыря, братия которого была переведена в вологодский Свято-Духов монастырь.
Около 1800 года монастырь был обнесён каменной оградой. В 1810—1811 годах к собору Святого Духа была пристроена трёхъярусная колокольня. Каменная церковь Знамения Пресвятой Богородицы построена в 1867 году.

St._Spirit_Monastery_in_Vologda.jpg

дополнение из другого источника:
"Мужской монастырь, основанный во 2-й четв. XVII в. у могилы старца Галактиона (в миру Гавриила Бельского), жившего на окраине Вологды с кон. XVI в. и убитого поляками в 1612."

Собор Сошествия Святого Духа
Кирпичный пятиглавый двухсветный храм с трапезной в стиле XVII века. Повёрнут алтарями на северо-восток. В 1810—1811 годы построена колокольня в стиле классицизма, в 1870-х перестроен алтарь. После того как собор был закрыт в 1924 году, главы были сломаны.

Знаменская церковь
Большая кирпичная четырёхстолпная пятиглавая двухэтажная церковь в стиле эклектики. Сооружена в 1860—1867 годы на месте старой, обгоревшей в 1854 году, к востоку от Свято-Духовского собора. Внизу находился храм Галактиона Вологодского с боковыми приделами Димитрия и Иакова Ростовских и Иоасафа Каменского. В церкви под спудом хранились мощи Галактиона Вологодского. Закрыта в 1928 году, позже сломана.

Надкладезная часовня
Кирпичная восьмигранная часовня во дворе монастыря, к югу от Знаменской церкви, сооруженная над колодцем, выкопанным Галактионом Вологодским. Построена в 1868 году в стиле эклектики. Закрыта в 1924 году, позже сломана.

Часовня при вратах монастыря
Небольшая кирпичная часовня в башенке справа от Святых ворот, выходивших на Предтеченскую улицу. Ворота сломаны в 1960-1970-х.

Кладбище Свято-Духова монастыря
На кладбище монастыря были похоронены известные вологжане: генерал-губернатор А. Ф. Клокачев (? — 1823), общественный деятель Т. Е. Колесников (1829—1899). Кладбище было уничтожено в 1930-е годы

Сейчас кладбище выглядит вот так:
Это стадион Динамо.

А это все, что осталось от Свято-Духова монастыря:

Перекресток Предтеченская-Герцена. Впереди гостиница Вологда.
Коммент к фотке:
Андрей Лощилов
Засыпка фундамента церкви вандалами явно была сделана не по правилам - до сих пор земля резонирует от большегрузных авто. И перекрёсток этот - один из самых ДТПшных. Мистика... Но... Нельзя строить на костях... И в футбол играть тоже...."

Изменено 24 Ноября 2012 пользователем SLytv

11,8k · 24 Ноября 2012

Читаю твои выкладки, Серёга, и волосы на голове шевелятся!!! Что-же тварила наша КПСС с бесценным наследием.. Гореть в Аду тем, кто принимал такие решения!! :ireful:

11,8k · 24 Ноября 2012

Не могу понять, Серёга, это Предтеченская или М.Ульяновой??

2,8k · 24 Ноября 2012

Читаю твои выкладки, Серёга, и волосы на голове шевелятся!!! Что-же тварила наша КПСС с бесценным наследием.. Гореть в Аду тем, кто принимал такие решения!!

Андрей, не горячись... Когда зайдет речь о монастырских тюрьмах, то волосы будут просто выпадать. К примеру, о зверствах настоятелей Соловецкого монастыря дошли слухи до Николая Первого. В 1835 году была назначена комиссия и по итогам все заключенные были освобождены. Но пустовали арестантские кельи недолго...
Особую роль во внутрицерковных дрязгах играли северные монастыри. Кирилло-Белозерский, Спас-Каменный, Ферапонтов... Сахалинская каторга была курортом, по сравнению с монастырским заточением. Позже я об этом расскажу.

11,8k · 24 Ноября 2012

Андрей, не горячись... Когда зайдет речь о монастырских тюрьмах, то волосы будут просто выпадать. К примеру, о зверствах настоятелей Соловецкого монастыря дошли слухи до Николая Первого. В 1835 году была назначена комиссия и по итогам все заключенные были освобождены. Но пустовали арестантские кельи недолго...
Особую роль во внутрицерковных дрязгах играли северные монастыри. Кирилло-Белозерский, Спас-Каменный, Ферапонтов... Сахалинская каторга была курортом, по сравнению с монастырским заточением. Позже я об этом расскажу.

Ужасы какие ты пишешь!!! Но зверства-это отдельно взятые люди или сам устой, но здания же не виноваты!! Или я что-то не правильно понимаю?? :hmmm:

2,8k · 24 Ноября 2012

Ужасы какие ты пишешь!!! Но зверства-это отдельно взятые люди или сам устой, но здания же не виноваты!! Или я что-то не правильно понимаю??

Зверства РПЦ - это система, поэтому, прежде, чем целовать ручки попУ, стоит внимательно перечитать "Приключения Буратино" и обратить особое внимание на лису Алису и кота Базилио. Что касается зданий, то я не сторонник разрушать все подряд, если это неугодно сегодняшней власти. Плохая ли, хорошая ли, но это НАША история и необходимо сохранить наследие для потомков.

2,8k · 24 Ноября 2012

"Во многих монастырях узников помещали в особые каменные мешки. Например, в Прилуцком монастыре Вологодской губернии каменные мешки представляли собой узкие каменные шкафы, возведенные в несколько этажей внутри монастырских башен. Каменные мешки были изолированы друг от друга, их окна и двери заделывались кирпичом, оставлялось лишь небольшое отверстие для передачи узнику пищи и воды. Каменные мешки имел также Спасо-Каменский монастырь Вологодской губернии, основанный в 1260 г. Тюрьмой здесь служили монастырские башни. Из этих тайников узники редко выходили на волю. "

"Широко известны были тюрьмы Соловецкого монастыря, основанного в первой половине XV в. Каменные мешки в монастырских башнях и стенах этого монастыря имели форму усеченного конуса длиной около трех метров, шириной и высотой по два метра, в узком конце — один метр. В верхних этажах Головленковской башни Соловецкого монастыря каменные мешки были еще теснее: 1,4 метра в длину, 1 метр в ширину и высоту. Маленькое оконце служило не для освещения, а только для подачи пищи. В таком мешке нельзя было лежать, узник спал в полусогнутом состоянии. Сюда заключали узников «безысходно», т.е. на всю жизнь, никакой связи с внешним миром они не имели. Помещая свои жертвы в эти страшные тюрьмы, синодальные инквизиторы обычно писали: «Посадить его (т.е. заключенного) в Головленковскую тюрьму вечно и пребывати ему в некоей келий молчательной во все дни живота и никого к нему не допускать, ниже его не выпускать никуда же, но точно затворену и зоточену быть, в молчании каяться о прелести живота своего и питаему быть хлебом слезным»4. В таких нечеловеческих условиях узники пребывали в течение многих лет, пока смерть не приносила им избавления."

"В башне Соловецкого монастыря, носившей название Корожня, тюремные кельи были устроены на каждом этаже. Это были маленькие и темные каморки с небольшими отверстиями вместо двери, через которые узник с трудом мог пролезть внутрь. Еще в XIX в. местные жители рассказывали о суровом режиме в этой тюрьме — заключенных морили дымом, замуровывали, пытали (для пыток служил нижний этаж башни). Тюрьма Соловецкого монастыря постоянно расширялась. В 1798 г. под тюрьму было приспособлено выстроенное ранее здание, а в 1842 г. и этого оказалось мало: для узников построили специальное трехэтажное здание и особые казармы для тюремной охраны. В новой тюрьме в полуподземном нижнем этаже были небольшие чуланы, без лавок и окон, куда помещали особо важных преступников."

" Кирилло-Белозерский монастырь, основанный в 1397 г., известен как место ссылки и заключения опальных бояр и церковников. Здесь побывали в XVI-XVII ее. князья Воротынские, Шереметьевы, Черкасские, советник Ивана IV Сильвестр, князь Шуйский, митрополит Иосиф, патриарх Никон. В монастыре была еще особая тюрьма около Косой башни, в которую помещали за «слова и дела против царя», за «сумасбродство», за раскол и сектантство. В 1720 г. в эту тюрьму за «непристойные слова» попал Иван Губский — его велели содержать в кандалах и использовать на монастырской работе «до скончания века». Еще в 1856 г. в этой тюрьме сидел лодзинский учитель Миневич, осужденный в 1839 г. за «возмущение крестьян против правительства»"

2,8k · 24 Ноября 2012

Вообще-то это огромная тема для разговора, но все-таки не в рамках автомобильного форума. Так что я и дальше буду выкладывать материалы без идеологической и религиозной подоплеки.

6,9k · 24 Ноября 2012

"Во многих монастырях узников помещали в особые каменные мешки. Например, в Прилуцком монастыре Вологодской губернии каменные мешки представляли собой узкие каменные шкафы, возведенные в несколько этажей внутри монастырских башен. Каменные мешки были изолированы друг от друга, их окна и двери заделывались кирпичом, оставлялось лишь небольшое отверстие для передачи узнику пищи и воды. Каменные мешки имел также Спасо-Каменский монастырь Вологодской губернии, основанный в 1260 г. Тюрьмой здесь служили монастырские башни. Из этих тайников узники редко выходили на волю. "

"Широко известны были тюрьмы Соловецкого монастыря, основанного в первой половине XV в. Каменные мешки в монастырских башнях и стенах этого монастыря имели форму усеченного конуса длиной около трех метров, шириной и высотой по два метра, в узком конце — один метр. В верхних этажах Головленковской башни Соловецкого монастыря каменные мешки были еще теснее: 1,4 метра в длину, 1 метр в ширину и высоту. Маленькое оконце служило не для освещения, а только для подачи пищи. В таком мешке нельзя было лежать, узник спал в полусогнутом состоянии. Сюда заключали узников «безысходно», т.е. на всю жизнь, никакой связи с внешним миром они не имели. Помещая свои жертвы в эти страшные тюрьмы, синодальные инквизиторы обычно писали: «Посадить его (т.е. заключенного) в Головленковскую тюрьму вечно и пребывати ему в некоей келий молчательной во все дни живота и никого к нему не допускать, ниже его не выпускать никуда же, но точно затворену и зоточену быть, в молчании каяться о прелести живота своего и питаему быть хлебом слезным»4. В таких нечеловеческих условиях узники пребывали в течение многих лет, пока смерть не приносила им избавления."

"В башне Соловецкого монастыря, носившей название Корожня, тюремные кельи были устроены на каждом этаже. Это были маленькие и темные каморки с небольшими отверстиями вместо двери, через которые узник с трудом мог пролезть внутрь. Еще в XIX в. местные жители рассказывали о суровом режиме в этой тюрьме — заключенных морили дымом, замуровывали, пытали (для пыток служил нижний этаж башни). Тюрьма Соловецкого монастыря постоянно расширялась. В 1798 г. под тюрьму было приспособлено выстроенное ранее здание, а в 1842 г. и этого оказалось мало: для узников построили специальное трехэтажное здание и особые казармы для тюремной охраны. В новой тюрьме в полуподземном нижнем этаже были небольшие чуланы, без лавок и окон, куда помещали особо важных преступников."

" Кирилло-Белозерский монастырь, основанный в 1397 г., известен как место ссылки и заключения опальных бояр и церковников. Здесь побывали в XVI-XVII ее. князья Воротынские, Шереметьевы, Черкасские, советник Ивана IV Сильвестр, князь Шуйский, митрополит Иосиф, патриарх Никон. В монастыре была еще особая тюрьма около Косой башни, в которую помещали за «слова и дела против царя», за «сумасбродство», за раскол и сектантство. В 1720 г. в эту тюрьму за «непристойные слова» попал Иван Губский — его велели содержать в кандалах и использовать на монастырской работе «до скончания века». Еще в 1856 г. в этой тюрьме сидел лодзинский учитель Миневич, осужденный в 1839 г. за «возмущение крестьян против правительства»"

вот изверги то а!!!!!!!!!!!!!!! :ireful:

2,8k · 24 Ноября 2012

вот изверги то а!!!!!!!!!!!!!!!

Действительно изверги... Ужаснуться и протрезветь можно здесь:

http://krotov.info/lib_sec/04_g/gre/grekulov.htm
Православная инквизиция в России

2,8k · 24 Ноября 2012

11,8k · 24 Ноября 2012

Вообще-то это огромная тема для разговора, но все-таки не в рамках автомобильного форума. Так что я и дальше буду выкладывать материалы без идеологической и религиозной подоплеки.

Согласен с тобой!!!

2,8k · 28 Ноября 2012

По предложению ФЕСа.

Ильюшин Сергей Владимирович 1894-1977

Авиаконструктор, генерал-полковник-инженер; доктор технических наук (1940), профессор (1948), действительный член АН СССР (1968); депутат Верховного Совета СССР 1-V1I созывов (1937-1970), трижды Герой Социалистического Труда (1941, 1957, 1974), почетный гражданин города Вологды (1964).

Сергей Владимирович Ильюшин родился 18 (30) марта 1894 года в деревне Дилялево Березниковской волости Вологодского уезда, в большой крестьянской семье. Его родители – Анна Васильевна и Владимир Иванович Ильюшины. В 1901-1905 годах учился в земской школе в селе Березник. Трудовую деятельность начал в 1909 году чернорабочим на Яковлевской фабрике в Костромской губернии. В 1910-1911 годах работал в Санкт-Петербурге на Тентелевском, Невском (Семянниковском) заводах, Комендантском аэродроме. К этому времени относится его первое знакомство с авиацией. В 1912 году работал на Амурской железной дороге, в 1913-1914 годах – на Балтийском судоремонтном заводе в Ревеле (ныне Таллин). В 1914 году призван на военную службу. В 1915-1916 годах – нижний чин, писарь управления вологодского воинского начальника. Затем – ангарный рабочий, помощник авиамоториста на Комендантском аэродроме в Петрограде. В 1917 году Ильюшин сдал экзамен на звание пилота-авиатора.

ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ ГЕНЕРАЛЬНОГО КОНСТРУКТОРА:

«Читать я научился рано – в шесть лет. Моими первыми книгами были «Ветхий завет» и «Новый Завет», «Часослов», журнал «Вестник Европы», который каким-то непонятным образом попал в нашу глухую вологодскую деревню.

Как и мои старшие братья, в пятнадцать лет я ушел из деревни на заработки...

Летом 1909 года я начал работать на фабрике под Костромой. Потом работал чернорабочим на фабрике в Иваново-Вознесенске, был землекопом на стройке дороги в имении вологодского купца-толстосума Волкова, чистил сточные канавы на красильной фабрике в Петербурге, нанимался косить сено».

Н.А. Волков был городским головой в 1893-1904 гг. и в 1912-17 гг. Именно при нём в Вологде появились телефон, водопровод, электрическое освещение, введена в 1909 г. нумерация домов.Его дочь Е.Н. Волкова -- основательница Северного кружка любителей изящных искусств, положившего начало коллекции Вологодской областной картинной галереи. После революции преподавала в открывшемся в её доме художественном техникуме. Сейчас в доме Волкова располагается музыкальная школа.

С.В. Ильюшин, фото 1919 года

ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ ГЕНЕРАЛЬНОГО КОНСТРУКТОРА:

В сентябре 1910 года на Комендантском аэродроме, более трех недель проходил первый Всероссийский праздник воздухоплавания. Участниками праздника были многие первые русские авиаторы. В день открытия праздника 8 сентября на поле аэродрома собрались почти 80 тысяч зрителей. Вокруг аэродрома стояли автомобили, тысячи экипажей и извозчичьих пролеток. Для обеспечения порядка было стянуто около тысячи полицейских и свыше трех тысяч солдат. В празднике участвовали аэропланы, привязанные воздушные шары, аэростаты и даже дирижабль».

В 1918 году С.В. Ильюшин вернулся на Вологодчину. Работал в губернском совете коммунального хозяйства. В мае 1919 года был мобилизован в Рабоче-крестьянскую Красную армию. Служил авиамехаником 6-го авиапоезда VI армии, военкомом 2-го авиационного парка авиационно-ремонтных частей Кавказского фронта, начальником 15-го авиапоезда IX Кубанской армии.

Среди участников соревнований по планеризму.

Осенью 1921 года откомандирован на учебу в Москву во вновь организованный Институт инженеров Красного воздушного флота (позднее Военно-воздушная инженерная академия имени Н.Е. Жуковского). Во время учебы началось формирование Ильюшина как конструктора. В 1923-1925 годах он сконструировал несколько планеров, последний из которых – «Москва» – получил первый приз за продолжительность полета на соревнованиях в Германии.

"...Но все-таки его путь привел в мастерские тяжелой и осадной артиллерии, что находились в Лефортове (оказывается, не только тюрьмой знаменит этот район Москвы!). И в этих мастерских энтузиасты строят планер «Мостажарт 1». Это первая конструкция Ильюшина...

Коктебель стал своеобразным «Байконуром», откуда стартовала отечественная авиация. В 1923 году по инициативе легендарного Арцеулова прошли первые испытания планеров. «Мостажарт» тоже взлетел, но потерпел аварию. Поистине: первый блин комом... А потом много лет на планерные состязания в Коктебеле собирались конструкторы. И именно здесь начинался путь в большую авиацию для Туполева и Яковлева, Мясищева и Ильюшина, Поликарпова и Королева и многих-многих других, чьи имена определили авиастроение и ракетостроение в стране..."

Окончив в 1926 году академию и став военным инженером-механиком воздушного флота, Ильюшин руководил самолетостроительной секцией Научно-технического комитета Военно-воздушных сил. В 1931 году возглавил конструкторское бюро Центрального аэрогидродинамического института, а в 1933 году – Центральное конструкторское бюро при московском заводе имени В.Р. Менжинского, где одновременно руководил одной из бригад. В 1935 году эта бригада была преобразована в Опытное конструкторское бюро, главным конструктором которого был назначен Ильюшин. В 1956-1970 годах он – генеральный конструктор.

Среди слушателей Академии им. Н.Е. Жуковского 1926 год

В середине 1930-х годов под руководством Ильюшина были разработаны два варианта двухмоторного бомбардировщика – ЦКБ-26 и ЦКБ-30 (ДБ-3, ДБ-3б). На обеих машинах летал прославленный летчик-испытатель В.К. Коккинаки, установивший в конце 1930-х годов несколько мировых рекордов высоты и дальности полета.

ДБ-3 / Ил-4

В предвоенные годы продолжалась упорная работа по совершенствованию бомбардировщика, появлялись новые его модификации. С 1940 года предпочтение отдается ДБ-ЗФ, который в марте 1942 года был переименован в Ил-4. Бомбардировщики, сконструированные под руководством Ильюшина, прославились в годы Великой Отечественной войны. На ДБ-ЗФ уже в первые месяцы войны летчики под командованием уроженца Вологодчины Е.Н. Преображенского совершали дерзкие налеты на Берлин.

Продолжение следует.

2,8k · 28 Ноября 2012

Пока я занят делами, посмотрите фильм "Конструктор легендарных Илов":

Изменено 29 Ноября 2012 пользователем SLytv

2,8k · 28 Ноября 2012

Дилялево — деревня в России, расположенная в Вологодском районе Вологодской области.
Входит в состав Новленского сельского поселения (с 1 января 2006 года по 8 апреля 2009 года входила в Березниковское сельское поселение), с точки зрения административно-территориального деления — в Березниковский сельсовет.
Расстояние до районного центра Вологды по трассе Р5 — 74 км, до центра муниципального образования Новленского по прямой — 14 км. Ближайшие населённые пункты — Гриденское, Березник, Митенское, Владычнево, Лепигино.
По переписи 2002 года население — 1 человек. В настоящее время (2009 год) постоянных жителей нет, только сезонные дачники.
Дилялево — родина авиаконструктора Сергея Владимировича Ильюшина. В деревне сохранился дом Сергея Владимировича, принадлежащий семье авиаконструктора, построенный в 50-х годах XX века. В нём С. В. Ильюшин жил во время летних отпусков в 1950—70-х годах.

Дом Сергея Владимировича Ильюшина в деревне Дилялево Вологодской области.

Изменено 28 Ноября 2012 пользователем mironov

3,5k · 28 Ноября 2012

Молодцы парни за такую темку!!! Вот ни как не соберусь чеб в своей ветке такую темку сделать!!! История эт сила!!!

11,8k · 28 Ноября 2012

Молодцы парни за такую темку!!! Вот ни как не соберусь чеб в своей ветке такую темку сделать!!! История эт сила!!!

Это у нас Серёга такой патриот-историк, сами не перестаём ему удивляться в хорошем смысле, а мы пока статисты (но возможно исправимся)..)) :blush2:

3,5k · 28 Ноября 2012

Это у нас Серёга такой патриот-историк, сами не перестаём ему удивляться в хорошем смысле, а мы пока статисты (но возможно исправимся)..))

Серега молодца так держать!!! Как говорится респект и уважуха!!! :good:

2,8k · 29 Ноября 2012

Сегодня небольшой рассказ о белоризцах. Материал стащил отсюдова:
http://gudea.livejournal.com/7698.html

"Началось всё с того, что я отправился на поиски часовни Белоризцев.
Построенная в 1911 г. на месте прежней сгоревшей, она связана
со смутным преданием о двух воинах в белых доспехах, неизвестно
откуда явившихся и победивших ценой собственной жизни врагов,
которых не могло одолеть целое городское ополчение. На месте
их гибели и захоронения якобы и возвели часовню. О том, кто
были эти враги, мнения различаются: одни историки-краеведы XIX века
связывают предание с походом на Вологду галицкого князя
Дмитрия Шемяки в середине XV века, другие относят его
к Смутному времени начала XVII столетия. Беда в том, что оба раза
Вологда была взята и разграблена (В 1612 г. даже дважды).

Приведу и первоисточник: фрагмент Жития Дмитрия Прилуцкого:

"О ГРАДЕ ВОЛОГДЕ КАКО ИЗБАВИ ЕГО СВЯТЫЙ ОТ РАТИ

Не умолчано же будет и сие чюдо преславное но ясно в молитву божественнаго дела таинство. Да слышим како преподобный Бога Спаса нашаго дерзновенно молит за град и за люди своя. Князю бо Димитрию Юрьевичу пришедшу ратию на град Вологду в зимное время с силою многою воинства и в первый день пришедше скоро и к стенам града притужающе яко и гражданом боятися. Тогда бо град бяше не силен людми и воеводы не бяше в нем но Божия благодать помогаше тем и молитва преподобного воспеваема бяше. Обители же святаго не зело зло деяху по заповеди князя их чюдотворящаго ради гроба святаго. По дни же том в нощь наставшую в лавре святаго священноинок Евфимий по вечернем своем правиле на тонок сон преклонися ни яко ему спящу или неспящу, ниже неспящу абие яко на яве видит пришедша к нему старца святолепна сединами украшенпа и свет пречюден сияя глаголюща: "Помолимся братия Спасу нашему Иисусу Христу за град и люди своя да Господь Бог помилует их да пособим им понеже бо без вины найде рать сия". И сие глаголя невидим бысть.

Священник же той егда видяше святаго дивяся радостною душею како позна преподобнаго Димитрия а никогдаже его в животе сем видел. Якоже очюти себе от видения скоро восста славя Бога и преподобнаго чюдотворца Димитрия слагаше в сердцы своем что будет се дондеже и збышася. Сему же видению быша свидетели и во граде того же бо часа в нощи той вне града от тамо сущих монастырей. Некая черноризица таковое же видит якоже бысть велик свет осия около всего града и старца святолепна грядуща от тоя страны идеже обитель святаго. Тако же и от дому убожия идеже странных погребают изыдоша к нему два мужи белоризцы световидна и вси койджо их носяща древеса превелика яко осляди градныя же стены видети поколебашеся яко мало не пастися им. Они же пришедше исправиша вся четыре стены граду и яко укрепивше невидимы быша.

Тоя же нощи ин свидетель некто простец отнюд на концы посада в монастыри Живоначальныя Троицы бяше таковое же видит во сне яко же стоящу бы ему пред враты монастыря и святаго старца от обители преподобнаго ходяща во свете неизреченнем и со светлыми белоризцы двема нашедшими из дому скудельничья и целыми древесы вся четыре стены градные подопроша. Старца же Димитрием именоваху и паки разыдошася восвояси койджо их. Якоже прейде нощь та и в другий день Бог укрепи граждан молитвами святых отец и приступающих ко граду ратных камением глинным побиваху свыше и довольни дни стоявше около града отидошь в Галич и тамо мнози побиени быша гневом Божиим занеже без вины губяще Христианство Русь свою воеваху".

Здесь нет ни слова ни о сражении, ни о гибели "белоризцев",
ни даже об их материальности.

В любом случае, Белоризцы оказываются связанными со
"скудельничьим домом" -- кладбищем бомжей и самоубийц,
на котором и располагается часовня, выстроенная стараниями
председателя местного отделения "Союза русского народа",
жены земского начальника А.И. Карауловой. Ныне это поросший
лесом болотистый пустырь между задворками ул. Бурмагиных
и железнодорожной веткой Архангельского направления.
В годы советской власти часовня была превращена в жилой дом,
не числящийся ни по какой улице..."

Но как бы там ни было, белоризцы отображены на гербе Вологды:

Описание герба города Вологды

Герб города Вологды представляет собой червленый (красный) геральдический щит с выходящей из серебряного облака десницей (правой рукой) в золотом одеянии, держащей золотую державу и серебряный меч с золотым эфесом.

Парадная версия герба города Вологды представляет собой герб города Вологды, дополненный парадными элементами:
венчающая геральдический щит золотая башенная корона о пяти видимых зубцах, каждый из которых заканчивается тремя малыми зубцами;
щитодержатели - стоящие на зеленом холме юноши с золотыми волосами в серебряных ризах, обутые золотом и с золотыми рукавами, видными из-под риз, правый юноша держит воздетый серебряный меч с золотой рукоятью в правой руке, левый - в левой;
лента ордена Октябрьской Революции, опоясывающая снизу зеленый холм.
Воспроизведение герба города Вологды должно соответствовать его описанию и допускается в многоцветном и одноцветном вариантах.

Допускается воспроизведение парадной версии герба города Вологды в сокращенном виде - без одного или нескольких структурных элементов, дополняющих щит (т.е. без короны, и/или щитодержателей - одного или обоих, ленты и др.).

Символика Герба города Вологды

Расшифровку старого герба Вологды связывают с двумя городскими легендами.

Первая – это предание о белоризцах, спасших город ценою собственных жизней.

Во время одного из нападений врагов на Вологду отряды вологжан были разбиты и укрылись в городе. Наутро ожидался решительный штурм, и защитники не надеялись отстоять город. Однако, произошло неожиданное – спустились с небес "ночью в белых одеждах два неизвестных человека, которые, напав на неприятеля, побили их множество и произвели в них чрезвычайный страх". Благодарные вологжане на следующий день погребли павших белоризцев и ежегодно устраивали крестный ход к их могиле.

Вторая легенда связана с пребыванием в Вологде Ивана Грозного.

"Что на славной реке Вологде
Во Насоне было городе,
Где доселе было – Грозный царь
Основать хотел престольный град..."

Десница (правая рука) с мечом – символ справедливости, правого суда, а также защиты Отечества, указывает на "Сказание о белоризцах".

Держава – символ власти, государственности прав административного центра субъекта Российской Федерации, указывает на предание о желании Ивана IV (Грозного) сделать Вологду столицей.

Червлень (красный цвет) символизирует храбрость и мужество, золото служит обозначением богатства и могущества, серебро – благородства, света и чистоты.

Щитодержатели (юноши в ризах с мечами) – белоризцы.

Лента ордена Октябрьской Революции указывает на то, что город Вологда указом Президиума Верховного Совета СССР от 22 июля 1982 года награжден орденом Октябрьской Революции "за успехи, достигнутые трудящимися города в хозяйственном и культурном строительстве, отмечая революционные заслуги и значительный вклад в обеспечение победы над немецко-фашистскими захватчиками в Великой Отечественной войне".

Червлень (красный цвет) гербового поля олицетворяет власть, мужество, неустрашимость, любовь. Золото (желтый цвет) обозначает изобилие, богатство, могущество, верность, постоянство. Серебро (белый цвет) свидетельствует о благородстве, свете, чистоте.

2,8k · 1 Декабря 2012

Посвящается ФЕСу и всем вытегорам!

Деревянное зодчество Вытегры.

Ранние исторические сведения о Вытегорском погосте относятся к концу XV века. Земли эти принадлежали тогда новгородским боярам — Марфе Борецкой, Ивану Патрикееву, Федору Морозову, Захару Морозову, Григорию Нагаткину, Борису Зубареву.
В 1708 году на Вытегорском погосте была выстроена холодная деревянная церковь Покрова, которая стала одним из чудес деревянного зодчества Северной Руси. На высоком берегу реки, над приземистыми крестьянскими домами, взметнулась вверх целая пирамида глав храма — зрелище, ранее невиданное на Севере. Вначале он, возможно, имел двадцать пять глав; четыре из них, по-видимому, утрачены при ремонте 1793 года, когда под церковь был подведен каменный фундамент.

Покровская церковь в с. Анхимово. 1708. фото 1950-х гг.

Проект реставрации Покровской церкви с. Анхимово.
Восточный фасад.
Архитектор А. В. Ополовников 1956

Покровская церковь Вытегорского погоста - предшественница Преображенской церкви Кижского погоста (параллели и последовательность их взаимовоздействия)

В результате архивных изысканий, касающихся формирования и развития двух архитектурных комплексов, созданных на основе многоглавых церквей: 18-ти главой церкви Покрова Богородицы в селе Анхимово (1708г.) и 22-х главой церкви Преображения Господня на острове Кижи (1714 г.), прослеживается их определенная взаимозависимость.

Известно, что Вытегорский Покровский погост и Спасский погост в Кижах впервые упоминаются в древнейшей Писцовой книге по Обонежской пятине писца Юрия Сабурова, составленной в 1496 году.[1] В Писцовой книге 1582-1583 годов писца Андрея Плещеева также упоминается о двух церквах на Вытегорском погосте – Покровской (летней) церкви и теплой церкви Николы Чудотворца.[2] К сожалению, о типах церквей сведений нет.

Через 45 лет, в Писцовой книге 1628 года на Вытегорском погосте зафиксировано существование лишь одной церкви – теплой «во имя великого чудотворца Николы».[3] О главной церкви погоста – Покровской – ничего не сообщается. Вероятно, на погосте за это время произошли неизвестные нам события.

Следующие данные относятся к 1708 году – времени постройки новой, многоглавой Покровской церкви. (фото 1). С момента исчезновения ее предшественницы (1628 год) прошло довольно значительное время (предположительно около 80 лет).

В 1963 году сгорела двадцатипятиглавая деревянная Покровская церковь, что стояла в селе Анхимово близ города Вытегры в Вологодской области. Какие-то пьяные мужички развели около нее костер. А была она старшей сестрой знаменитого ныне Преображенского храма в Кижах, что славен своим двадцатидвуглавым завершением. Множеством восторженных эпитетов награжден он: «феерия куполов», «деревянное диво», «рукотворное чудо», «звезда русского Севера», «жемчужина деревянного зодчества». Так же могли бы назвать и Покровскую церковь на Вытегорском погосте, была бы она жива. Вытегорский погост располагался на правом, высоком и сухом, берегу реки Вытегры, в восьми километрах от города того же названия, и состоял из нескольких деревень, давно уже слившихся и объединенных одним названием — село Анхимово. Долгой полосой протянулось оно вдоль старинного тракта. При слиянии дорог на Петербург, Белозерск и Вытегру сельские постройки расступались, образуя широкую площадь. На ней и стояла Покровская церковь. В 1780 году рядом с летней Покровской церковью была построена зимняя церковь Спаса Нерукотворного — самый древний из сохранившихся каменных храмов на территории бывшего Вытегорского уезда. Церковь каменная трёхпрестольная с отдельно стоящей колокольней. Имела приделы в честь Казанской иконы Божией Матери и святителя Николая Чудотворца. Храм был построен вместо старой деревянной Никольской церкви. В настоящее время находится в полуразрушенном состоянии.
Здесь же расположена церковь Всех Святых, которая была построена как усыпальница купца I гильдии А. Ф. Лопарёва. Освящение храма состоялось 26 июля (8 августа) 1905 года.

Построили и освятили ее в 1708 году, на шесть лет раньше Преображенской. Да и по количеству глав превосходила она кижский памятник. Однако в архитектуре двух церквей много общего. Потому и предполагают, что обе построены одним мастером.

25-ти главая Покровская церковь в селе Анхимово близ Вытегры. Построена в 1708 г. Сгорела в 1963 г.

22-х главая Покровская церковь в Кижах.
Построена в 1718 г.
Сохранилась по сей день.

Кстати, архитектор А.В. Ополовников предполагает, что три храма - восемнадцатиглавый в Коле, двадцатипятиглавый в Вытегре и двадцатидвухглавый в Кижах - похожи друг на друга, словно одна рука и одно сердце их сотворили. Да и расположены они не так уж далеко друг от друга. Город Вытегра стоит почти в устье одноименной реки, впадающей в Онежское озеро, к юго-востоку от острова Кижи.

18-ти главый Собор Воскресения Христова в Коле. Построен в 1681 г. Уничтожен англичанами в 1854 г.

Небольшая и интересная статья находится здесь:
http://kolamap.ru/library/doc/cola_zodch.htm

Вернемся к Вытегре.

Самым древним памятником деревянного зодчества на территории Вытегорского района ныне является построенная в 1692—1702 годах на Саминском погосте Ильинская церковь. Ныне это единственная в окрестностях Вытегры деревянная шатровая церковь. Село Самино находится в 45 километрах от Вытегры. Как и другие крупные прионежские села, оно образовалось из нескольких слившихся соседних деревень, расположенных в долине реки Самины. В центре их на возвышенном месте и была построена Ильинская церковь. Стройный остроконечный силуэт церкви виден издалека, постепенно вырастая при подъезде к селу.

Церковь Ильи Пророка в с. Самино. 1692—1702

Саминский погост. Церковь Ильи Пророка.

Погибающий ансамбль Саминского погоста.

Ильинская церковь, в плане прямоугольная, состоит из колокольни, паперти, трапезной, храма и алтаря, соединенных «кораблем». Подобно многим северным храмам, Ильинская церковь имеет сильно развитый объем трапезной, которая по площади почти в два раза больше самого храма. Композиция здания характерна для архитектуры шатровых церквей XVIII столетия — это четверик в основании, на котором возведен восьмерик, увенчанный высоким восьмигранным шатром. Алтарная апсида в плане прямоугольная, покрыта двускатной кровлей самцового типа с полицами. Сруб храма имеет повал в четыре венца. Могучий шатер обшит тесом. Пристроенная позднее колокольня представляет собой в основании четверик, опирающийся на рубленые пилоны; над четвериком возвышаются два восьмерика и ярус звона. Покрытие колокольни имеет усложненную форму и представляет комбинацию луковичной главы, небольшого шатра и шпиля с яблоком. Саминская Ильинская церковь выделяется особым изяществом архитектурных форм, слегка экзальтированной устремленностью ввысь.
Рядом с Ильинской на Саминском погосте существовала деревянная же церковь Флора и Лавра, возведенная в 1656 году. В конце XIX века этот храм был перестроен с фундамента и освящен во имя Тихвинской богоматери. Массивный, грузный объем церкви, крестообразной в плане, с ее тяжелым пятиглавием и двускатными фронтонами ризалитов на фасадах явно подражает формам каменной архитектуры. Рядом с устремленным к небу силуэтом Ильинской церкви Тихвинский храм кажется статичным, тяжеловесным, придавленным к земле. При этом надо отдать должное мастерству строителей Тихвинской церкви: они проявили немало выдумки, умения и терпения, воспроизводя в дереве формы каменных профилированных карнизов и пилястр, фронтонов и сандриков.
По-видимому, не без влияния архитектуры Покровской церкви Вытегорского погоста в Обонежье на протяжении XVIII столетия возникло еще несколько храмов, варьирующих тему пирамидальной композиции с постепенным переходом от четверика основания с прирубами к центральной главе через ярусную систему бочек и глав. К ним относились, в частности,

Успенская церковь в с. Девятины. 1770

несохранившаяся Троицкая церковь Климецкого монастыря 1712 года и Никольская церковь Оштииского погоста 1791 года. Эта же тема, но как бы в сокращенном варианте, развивается и в архитектурной композиции палтожской Богоявленской церкви, построенной в 1733 году.

Богоявленская церковь в с. Палтога. 1733

Палтожский погост находится в 18 километрах от Вытегры по Ленинградскому тракту. На возвышенности в центре села у старых берез расположены деревянная Богоявленская и каменная Знаменская церкви. Палтожские плотники издавна славились как умелые строители храмов. Ценным подтверждением этого является челобитная попа Николаевской церкви Заболоцкой волости Лаврентия, поданная в конце XVII или начале XVIII века вологодскому архиепископу Гавриилу, в которой он писал: «В прошлых годех назад тому дватцать лет нашего Николаевского приходу приходские люди привезли церковного плотника строить церковь заонеженина Николаевского приходу что в Палтуге Васку Иванова сына, а взяли его от церкви великомученика Федора Стратилата, и он, Васка, в твоей архиепископии построил многие церкви».
В плане Богоявленская церковь прямоугольная, с большой трапезной. Вместо развитого крыльца с маршами всходов здесь несколько ступеней под металлическим зонтом. Несколько необычна пятигранная алтарная апсида, равная по ширине храму. Центральный объем относится к типу «четверик на четверике». Нижний четверик покрыт крещатой бочкой с удлиненными крыльями полиц. Над бочками возвышались четыре главы, ныне не сохранившиеся. Центральная глава утверждена на небольшой крещатой бочке малого четверика. В XIX веке церковь была обшита тесом, покрашена белой краской и покрыта железом. У кровель сохранились деревянные резные свесы.
В архитектуре Богоявленской церкви с ее несложным, но стройным и безупречным по пропорциям силуэтом чувствуется большая школа многовековой строительной традиции. Если архитектурный образ Покровской церкви в Анхимове напоминал гору, поросшую лесом, то Богоявленская церковь более похожа на пригорок с купой деревьев.
Суровый монументализм северных шатровых храмов и барочная грандиозность многоглавых пирамидальных композиций здесь смягчаются оттенком интимного, личностного восприятия мира. Причину подобных изменений в образном строе архитектуры юго-восточного Обонежья, очевидно, следует искать не только в изменившихся эстетических идеалах эпохи, но и в усилившемся в этом регионе влиянии зодчества верхнего Поволжья, с которым имелись давние и прочные связи.
Интерьер Богоявленской церкви не сохранился. Первоначальное «небо» сейчас закрыто плоским перекрытием. Оно украшено живописью, позднее скрытой под известковой покраской. Реставрационным исследованием установлено, что на полях изображены ангелы; тябла расписаны растительным орнаментом.
В 1810 году рядом с Богоявленской была построена каменная Знаменская церковь. Она имеет крестообразный план, вытянутый по центральной оси. Четверик завершается круглой ротондой и перекрыт куполом. Его южный и северный фасады увенчаны фронтонами. Украшением храма является четырехколонный портик тосканского ордера с фронтоном, выдержанный в строгих пропорциях.

Памятники вытегорской земли составляют небольшую, но весомую часть в сокровищнице искусства Северной Руси. В течение тысячелетий через северо-восток Европы прошли многие племена и народы, но немногие из них оставили заметный след в культуре Севера. Славянские племена десять веков назад нашли здесь благотворную почву и, впитав в себя живительные соки древних финно-угорских культур, создали своеобразное северно-русское искусство, которое дало небывало богатые всходы. Словно цветы, вырастали на северной земле деревянные церкви и хоромы, украшались резьбой и живописью. Но при всех его особенностях это было искусство русское, многими нитями крепко связанное со всей обширной Русской землей.
По-видимому, благодаря более тесным связям юго-восточного Обонежья с «низовой» Русью здесь не получили широкого распространения шатровые храмы. К влиянию художественной культуры Верхнего Поволжья, очевидно, следует отнести появление тут пирамидальных многоглавых завершений храмов на крещатой бочке. На вытегорской земле был сооружен первый грандиозный многоглавый храм на Руси, предшественник ныне получившей всемирную известность кижской Преображенской церкви.
Памятники культуры и искусства вытегорской земли при близком знакомстве с ними вызывают чувство глубокого уважения и преклонения перед талантом создавших их, часто безвестных народных мастеров.

http://kizhi.karelia.ru/library/vestnik-7/290.html
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A6%D0%B5%...BE%D1%81%D1%82)
http://www.booksite.ru/fulltext/ryb/akov/ust/yuz/hna/7.htm
http://kolamap.ru/library/doc/cola_zodch.htm

Изменено 1 Декабря 2012 пользователем SLytv

2,8k · 1 Декабря 2012

2,8k · 1 Декабря 2012

2,8k · 1 Декабря 2012

Интересно все-таки посмотреть на старые карты...

2,8k · 1 Декабря 2012

http://nvologda.ru/?p=6502

Рокоссовский против анархистов.

В начале гражданской войны будущий Маршал Советского Союза спас Вологду от двух эшелонов пьяных дезертиров и мародеров.

В неофициальном списке маршалов Великой Отечественной войны имя этого человека стоит вторым после Георгия Жукова. И не только потому, что Константин Рокоссовский был дважды Героем Советского Союза. Именно ему – опытному военачальнику, прошедшему горнила трех войн – Сталин доверил право командовать Парадом Победы на Красной площади.
Вся жизнь этого человека полна загадок. Весьма противоречивы сведения и о вологодском периоде жизни Константина Константиновича. И хотя жил будущий заместитель министра обороны СССР в Вологде не больше двух месяцев, наш город сыграл определенную роль в становлении его карьеры.
В послужном списке Рокоссовского столько белых пятен, что в пору говорить о двух его биографиях – официальной, вошедшей в учебники по истории, и неофициальной, известной только узкому кругу специалистов.

На самом деле родился Константин Константинович не в Великих Луках, а в Варшаве, и звали его Казимиром Ксавериевичем, а годом рождения Рокоссовского называют то
1894-й, то 1896-й. По отцовской линии он принадлежал к обедневшему шляхетскому роду, мама Кости-Казимира была белоруской. Отцовское жалованье ревизора Варшавской железной дороги позволяло снимать роскошную квартиру на центральной Маршалковской улице и обучать сына в престижном техническом училище. После гибели отца в железнодорожной катастрофе Казимиру-Константину пришлось работать помощником кондитера – затем камнетесом.
В 1914 году мещанин Рокоссовский идет добровольцем на Первую мировую войну. Скупые источники мало сообщают нам о ратных делах Рокоссовского. Да и сам Константин Константинович до конца своих дней не любил рассказывать о делах юности. Тем не менее солдатскую службу драгун Рокоссовский начал с геройского поступка: переодевшись в гражданское, он проник в занятое немцами село и принес в свой штаб ценные сведения о противнике. За эту разведку получил Георгиевский крест 4-й степени.
В начале 1915 года Рокоссовский представлен к Георгию третьей степени. Летом его награждают Георгиевской медалью 4-й, а вскоре и 3-й степени. За разведку под Ригой в ночь на 24 августа 1917 года он вновь был представлен к награде, однако получить Георгиевскую медаль 2-й степени не успел: приказ о награждении был отдан уже тогда, когда не существовало ни старой армии, ни старых знаков отличия. Да и сам Константин Константинович в декабре 1917 года был уже красногвардейцем…
И вот в начале 1918 года помощник командира Каргопольского красноармейского отряда Константин Рокоссовский был направлен поездом в Вологодскую губернию.
Ситуация в Вологде была непростой. В распоряжении местного Совета рабочих и солдатских депутатов имелось лишь несколько небольших подразделений красной гвардии. Появление в губернском городе опытных каргопольцев оказалось очень кстати. Помимо охранной службы, им приходилось вести борьбу с хорошо организованными и вооруженными бандами дезертиров и мародеров.

Бежавшие с фронта служивые объединялись в бандформирования, захватывали целые поезда и раскатывали в них по стране. Прибыв в тот или иной город, анархисты отправляли петицию властям с требованием предоставить им продовольствие и выпивку, грозя в противном случае устроить на вокзалах погромы и массовые расстрелы. Чаще всего на местах принимали решение откупиться, ибо оружия у дезертиров было предостаточно, да и примеров, когда «буйные» эшелоны на остановках всячески бесчинствовали, громя привокзальные магазины, грабя и расстреливая пассажиров, было предостаточно.
Но в Вологде под руководством Рокоссовского был дан решительный отпор сразу двум бандитским эшелонам. Получив сообщение о подходе к городу такого поезда, 22-летний Рокоссовский распорядился разместить на привокзальной площади и в самом вокзале пулеметы. Едва состав прибыл на станцию, анархисты гурьбой направились на привокзальную площадь. На выходе им преградила путь группа красногвардейцев. Рокоссовский уверенным и полным достоинства жестом указал непрошеным гостям на пулеметы и велел им немедленно возвращаться в вагоны. Сам Константин-Казимир направился в теплушку к вожаку бандитов и потребовал от него сдать оружие.
Все попытки дезертиров торговаться с красноармейцами закончились неудачей. Разоруженные солдаты были отправлены на том же поезде в Вятку. Так же сурово был встречен вскоре и второй «буйный» эшелон…
Каргопольцы сыграли свою роль и в разоружении в 1918 году отряда питерских анархистов, захвативших в Вологде гостиницу «Пассаж» (до недавнего времени в этом здании размещалась первая городская поликлиника). Любители песни «Яблочко» для острастки горожан украсили здание пулеметами. Казавшаяся неприступной анархистская крепость пала безо всякого сопротивления, когда в одну из ночей красногвардейцы Рокоссовского провели здесь молниеносную операцию по разоружению «пиратов революции».
В начале апреля 1918 года на станции Дикая Вологодской губернии 5-й Каргопольский драгунский полк был окончательно расформирован. В протоколе о его расформировании было записано: «Каргопольский полк, просуществовав около 211 лет, выйдя от грани абсолютизма и дойдя до грани социализма в эпоху полной хозяйственной разрухи и народного бедствия, умер. Слава в честь ушедшему в вечность славному Каргопольскому полку!»
Однако самому Рокоссовскому было некогда грустить об утрате.
Впереди у него были еще почти четыре года гражданской войны, учеба на курсах усовершенствования командного состава, служба в Монголии и на Дальнем Востоке, исключение из партии «за потерю классовой бдительности», арест, три года пыток в застенках НКВД с требованием признания себя польским и японским шпионом, полная реабилитация в 1940 году.
Впереди были отступление 1941 года, Сталинградская и Курская битвы, освобождение Белоруссии, работа в Польше на посту министра национальной обороны, отказ от требования Хрущева поддержать разоблачение культа личности Сталина…
Умер Константин Константинович Рокоссовский 3 августа 1968 года. За день до кончины он подписал в печать книгу мемуаров «Солдатский долг».

88,8k · 1 Декабря 2012

Действительно изверги... Ужаснуться и протрезветь можно здесь:

Оох. Заклевали бы Вас вот в этой теме
http://www.club-renault.ru/forum/index.php...t=0&start=0

2,8k · 1 Декабря 2012

Оох. Заклевали бы Вас вот в этой теме
http://www.club-renault.ru/forum/index.php...t=0&start=0

Не видел эту тему, спасибо! Сознательно не пойду туда, чтобы не колоть форум на группировки. Не боюсь, что будут клевать, отбиться есть чем:
http://anti-mrakobes.livejournal.com/
И не только это... :wild:

2,8k · 1 Декабря 2012

27 июня 2010 года по Ярославской и Вологодской областями прошел ураган. Я с двухлетней дочкой в это время возвращался домой. В д. Останино Грязовецкого р-на пришлось остановиться и переждать непогоду. Дочка это светопреставление благополучно проспала, до дома доехали без приключений и истерик.
Этим летом возил дочку в ярославский дельфинарий и зоопарк. По пути сняли на видео последствия урагана. Сейчас спилено то, что осталось от деревьев, но все равно впечатляет. Сразу после урагана впечатление было удручающее - как будто леший с косой прошелся или Тунгуска 21 века...
На этом видео опробовал прогу Киностудия Windows Live:

1,8k · 1 Декабря 2012

прошу прощения что не совсем по теме...
ехал как-то следом за ураганом по краснодарскому краю...этим летом.......где -то на 15 минут от него отставал...но федералка заваленная деревьями толщиной с пол машины, и размером с домик...тоже впечатлило...жаль ночью снимать было как-то не сподручно........но ехать пришлось через деревья и крону, а местами сквозь ветки, переодически останавливаясь и ища проход для машины...

2,2k · 1 Декабря 2012

К теме ураганов добавлю ливни

2,8k · 1 Декабря 2012

Мдя... Не так уж и спокойно бывает у нас...

2,8k · 4 Декабря 2012

В.И. Белов 23.10.1932-4.12.2012

Василий Иванович Белов родился 23 октября 1932 г. в деревне Тимониха Вологодской области в крестьянской семье. Его отец погиб в 1943 г. на войне. Еще мальчишкой, Белов начал работать в колхозе, помогая матери поднимать четверых младших детей. Из детства, отрочества и юности ему запомнились прежде всего постоянный голод – и любовь к чтению.
После окончания сельской школы-семилетки (1949 г.) Белов уехал в город Сокол, где в школе фабрично-заводского обучения получил специальность столяра и плотника. Работал столяром, мотористом в леспромхозе, электромонтером. После службы в армии работал на заводе в городе Молотове (теперь Пермь).
В 1956 г. вернулся на Вологодчину и стал сотрудником районной газеты «Коммунар». К этому времени относятся его первые публикации в различных районных изданиях – стихи, очерки, статьи. По совету писателя-земляка Александра Яшина Белов посылает свои стихи в Литературный институт и проходит творческий конкурс. Из-за вечной нужды, отсутствия постоянного жилья и места работы он только к этому времени смог окончить вечернюю школу и получить аттестат.
В 1958 г. Белов был избран первым секретарем Грязовецкого райкома комсомола. Но не проработав и года, подал заявление об уходе в связи с вызовом на учебу в Москву. С 1959 по 1964 г. он учится в Литературном институте. В 1961 г. в журнале «Наш современник» опубликована повесть «Деревня Бердянка», тогда же появилась книга стихов «Деревенька моя лесная».
В 1963 г. Белов принят в Союз писателей СССР. Окончив институт, он возвращается в Вологду, где постоянно живет до сих пор.
В 60-х годах публикуется ряд произведений Белова: «На Росстанном холме», «Весна», «За тремя волоками».
Ярким образцом русской «деревенской прозы», принесшим автору широкую известность и открывшим путь в центральную печать, стала повесть «Привычное дело» (1966) В 1968 г. в журнале «Новый мир» появилась повесть «Плотницкие рассказы», а в 1969 – повесть «Бухтины вологодские» (бухтиной вологжане называют шутку, прибаутку, острое словцо, побасенку). Творчество Белова становится одним из самых дискутируемых. Амплитуда оценок – от восторженности до яростного отрицания.
В 70-е гг. Белов публикует повести, составившие цикл «Воспитание по доктору Споку», в которых резко противопоставлены городской и деревенский жизненные уклады. Городскую жизнь Белов видит как неестественную и безнравственную.
В 1978 г. опубликован роман «Кануны (хроника конца 20-х гг.)», повествование о жизни доколхозной северной деревни.
В 1979–1981 гг. появляется книга «Лад. Очерки о народной эстетике», состоящая из небольших эссе, каждое из которых посвящено какой-то стороне крестьянского быта. Белов говорит о повседневных занятиях и обычаях, об особенностях восприятия различных времен года, о растениях и животных в крестьянском обиходе – в общем, о природной гармонии народной жизни.
В 1981 г. Белов награжден Государственной премией СССР («за создание высокохудожественных произведений»). С начала 1980-х гг. он входит в правление Союза писателей РСФСР, затем СССР, становится секретарем правления Союза писателей РСФСР. В 1982 г. он получил орден Трудового Красного знамени, в 1984 г. – Орден Ленина. Его повести, рассказы, детские книги широко издаются. Пьесы «Над светлой водой», «По 206-й», «Бессмертный Кощей» идут в театрах страны. Основные их темы – необходимость сохранения народных (в основном – деревенских) традиций, народной памяти, размышления о смене поколений, о том, с какими потерями происходит эта смена, как разграбление природных богатств, разрушение образа жизни связаны с разрушением нравственности.
В 1987 г. выходит роман «Все впереди», где автор вновь обращается к своей любимой мысли о мнимости, неподлинности всей системы городской жизни. Очередной раз произведения Белова оказываются в центре полемики.
С 1989 по 1992 гг. Белов был депутатом, в 1990–1991 гг. – членом Верховного Совета СССР.
В 90-х годах публикуются продолжения романа «Кануны» – «Год великого перелома» и «Час шестый (хроника 1932 года)». Трилогия в целом – это взгляд писателя на коллективизацию, ее последовательное и яростное осуждение.
В 1991–1993 гг. издательство «Современник» выпускает пятитомное собрание сочинений Белова. В 1995 г. в журнале «Русский Север» появляется продолжение «Бухтин вологодских» – «Бухтины вологодские завиральные (перестроечные)».
В 90-е гг. Белов получил несколько литературных премий. Однако печатается он теперь реже, чем в доперестроечные времена, и, в основном, в изданиях «патриотического» направления – журналах «Москва», «Наш современник», газете «Завтра» и т.п., а также в вологодских изданиях.
В 1992 г. Белов удостоен Ордена благоверного князя Даниила Московского III степени, а в 2002 г. – Ордена Преподобного Сергия Радонежского III степени. В 1997 г. ему было присвоено звание Почетного гражданина города Вологды.
В 2003 г. писатель получил Орден «За заслуги перед Отечеством» IV степени. В 2004 г. ему была присвоена Государственная премия Российской Федерации в области литературы и искусства.
За годы своей литературной работы Белов выпустил более шести десятков книг, суммарный тираж которых (по подсчетам 1998 г.) – более 7 млн. экземпляров. Его произведения переведены на многие языки.
Белов не оставляет публицистику, ратует за сохранение русского языка, русской природы, национального уклада жизни и национальных ценностей. Сегодняшние взгляды его достаточно радикальны.

"Советская власть была нормальная власть, даже сталинская власть, и народ к ней приспособился. А потом началась ненормальная власть, которой народ просто не нужен. Советская власть была создана и Лениным, и Сталиным, и даже Троцким, всеми большевиками, и государство, надо признать, было создано мощное. Может быть, самое мощное за всю русскую историю. И вот его уже нет и не будет. Нет и советской власти. Я понимаю, что и я приложил руку к ее уничтожению своими писаниями, своими радикальными призывами. Надо признать. Я помню, как постоянно воевал с ней. И все мои друзья-писатели. И опять мне стыдно за свою деятельность: вроде и прав был в своих словах, но государство-то разрушили. И беда пришла еще большая. Как не стыдиться?"
В.И. Белов

ФИЛЬМОГРАФИЯ
"Африканыч" (телефильм). 1971 г.
Режиссер М. Ершов
"Ленфильм"
По повести В. И. Белова "Привычное дело"
"Плотницкие рассказы" (телеспектакль). 1973 г.
Режиссер П. Резников
В главных ролях: Борис Бабочкин, Петр Константинов, Василий Бочкарев
"Экран"
По одноименному произведению В. И. Белова
"Целуются зори". 1977 г.
(фильм снимался в Вологде и Тотьме)
Режиссер Сергей Никоненко
Сценарист Василий Белов
В ролях: Иван Рыжов, Борис Сабуров, Андрей Смоляков, Мария Скворцова
"Мосфильм"
По одноименной повести В. И. Белова
"Красный обоз". 1989 г.
(фильм снимался под Вологдой)
Режиссер Валерий Чиков
"Мосфильм"
По рассказу В. И. Белова "Скакал казак"
"По 206-ой". 1990 г.
(фильм снимался в Харовском районе Вологодской области)
Режиссер Виталий Кольцов
Сценарист Василий Белов
В ролях: Сергей Гармаш, Евгения Добровольская, Вадим Райкин, Павел Кормунин, Герман Орлов, Мария Скворцова
"Мосфильм"
Социально-психологическая драма по одноименной пьесе В. И. Белова
Приз кинофестиваля "Золотой Витязь - 92"
"Все впереди". 1990 г. СССР / Франция
Режиссер Николай Бурляев
В ролях: Борис Невзоров, Татьяна Петрова, Владимир Гостюхин, Аристарх Ливанов
"Беларусьфильм"
По мотивам одноименного романа Василия Белова

2,8k · 6 Декабря 2012

Комсомольский сквер - бывший Александровский сад.

В 1824 году к приезду императора Александра I был заложен Александровский сад. Этот сад был тогда местом отдыха привилегированной публики.

По воскресеньям и праздникам здесь играл военный духовой оркестр и гуляли горожане. В 1853 году сад был обнесен деревянной решеткой.

Пожалуй, одна из самых старых фотографий Вологды - 1864 г. Здание Городской Думы (до перестройки). Сегодня - муз.школа на пл.Революции.

После революции был переименован в Комсомольский сквер. Сейчас здесь горит Вечный огонь в честь погибших в годы Великой Отечественной войны вологжан.

Вероятно, это годовщина смерти Сталина. 5.03.1954г

1951 год

1960 год ул Лермонтова. Комсомольский сквер слева.

1960-е. На этом месте и ныне проходит парад 9 Мая.

2,8k · 6 Декабря 2012

Комсомольский сквер (окончание).

1 Мая 1972г ("завтра" мне исполнится 1 месяц :cake: )

И последнее... Моя дочка у Вечного огня 9 Мая 2012г.

2,8k · 7 Декабря 2012

2,8k · 8 Декабря 2012

Плац-Парадная площадь, Кировский сквер.

Планы застройки губернских городов, утверждаемые Екатериной II, предусматривали парадную площадь, на которой проводились бы военные парады. Была такая и в Вологде. На площади в 1858 году принимал военный парад император Александр II во время свого посещения Вологды. Здесь, кроме парадов, устраивались народные гуляния, выступали фокусники, канатоходцы, другие циркачи. В XIX веке на Троицкую и Масленую недели люди среднего сословия устраивали катания в экипажах. В конце учебного года здесь частенько устраивали стычки враждовавшие между собой гимназисты и реалисты. В 1912 году отсюда поднимался в воздух один из первых русских летчиков Уточкин. Здесь же игрались первые футбольные матчи, стояла первая в Вологде радиостанция. При всей бурной деятельности на площади сама она в дождливое время утопала в грязи, через это болото трудно было достойно дойти до городского театра.

Парадная пл. НачXX в.,изд.Е.Тарутиной.Фото с угла Кирилловской(Ленина) и Нов.Петровки(Пушкинской). Слева видны ворота дома Губернатора, за одноэтаж.гауптвахтой - церк.Зосимы и Савватия. Справа - театр и за ним дома вокруг восточного полукружия площади.

Нач.XXв.,автор:неизв. Фото сделано по оси Кирилловской(Ленина). В правой части - снесенная в 1960е Кирилло-Белозерская семинарская церковь с оградой и воротами. На месте церкви сейчас газон перед 5 корп.ВоГТУ.

Парадная площадь и Мужская гимназия до перестройки. Фото конца 19 века.

Парадная площадь и Мужская гимназия после перестройки. Фото начала 20 века.

2,8k · 8 Декабря 2012

Плац-Парадная площадь, Кировский сквер. (Продолжение)

После революции площадь переименовали в Советскую. В декабре 1918 года на площади состоялся смотр войск Вологодского гарнизона, который провёл окружной военный комиссар Михаил Васильевич Фрунзе.
В 1934—1936 годах на месте Советской площади был разбит сквер.

Кировский сквер 1938 год.

Конец 1930-х.

2,8k · 8 Декабря 2012

Кировский сквер. (Окончание)

19.04.1969г.Обелиск Героям Отечественной войны.

В летние дни вологжанам есть где отдохнуть. Но, пожалуй, самым излюбленным местом стал сквер имени С. М. Кирова, разбитый в 1934—1936 годах на месте Советской площади.
Старожилы города хорошо помнят, как вот здесь, на заболоченном пустыре, возник этот зеленый островок. Десятки людей в свободное от работы время выходили на посадку деревьев.
Кстати, несколько слов о прошлом площади, на которой разбит сквер. До революции она называлась Плацпарадной. По «царским дням» здесь устраивались парады войск местного гарнизона. Солдаты, квартировавшие в Вологде, демонстрировали «твердость шага».
В 1915 году на площади установили первую в Вологде радиостанцию, смонтированную на двух двуколках. Потом для нее сколотили тесовый барак. Радисты радиостанции первыми в нашем городе приняли из эфира историческую весть об Октябрьском вооруженном восстании в Петрограде, переданную с крейсера «Аврора».
Площадь перед губернаторским домом, Парадная, была переименована 16 октября 1918 года в Советскую.
В 1917-1929 годах в бывшем губернаторском доме помещался губисполком, и на Советской площади проходили парады, митинги, демонстрации трудящихся и карнавалы молодежи. Позже, с установкой трибуны на площади Революции, митинги и демонстрации были перенесены туда.
В декабре 1918 года на Советской площади состоялся смотр войск Вологодского гарнизона, который проводил окружной военный комиссар М. В. Фрунзе. Отсюда бойцы молодой Красной Армии отправлялись на Северный и другие фронты.
Весной 1934 года трудящиеся города и студенты педагогического института приступили к устройству сквера на Советской площади. Им помогали рабочие дорожных механических мастерских, и за лето были устроены щебеночные дорожки и газоны сквера. На следующий год весной здесь рассадили круговую аллею из берез, высадили кусты сирени, кротекуса, акации и шиповника, подготовили клумбы для цветов.
При планировке сквера учитывалось, что устраивается он в северном городе, где лето короткое и солнца мало. Поэтому центр сквера проектировался открытым, чтобы было больше солнца. Позднее здесь были посажены липы, рябины, яблони...
Не узнать теперь старой площади. Березки, посаженные в тридцатые годы, выросли, окрепли, сомкнулись своими кудрявыми ветвями. Вдоль дорожек протянулись кусты акации.
На клумбах и газонах множество цветов. В любое время года здесь суетятся птичьи стаи. Все это привлекает горожан. В сквере всегда многолюдно. Приятно пройтись по тенистым аллеям, посидеть и отдохнуть под кронами деревьев. 9 мая 1965 года, в день 20-летия победы над фашистской Германией, в Кировском сквере заложен обелиск воинской славы вологжанам Героям Советского Союза. 27 октября 1968 года, в канун 50-летия Ленинского комсомола, в Кировском сквере открыт обелиск Славы вологжанам — Героям Советского Союза. Высоко вверх поднялись три вертикальные стелы, объединенные пилонами с барельефными фигурами. На одном из них —солдат и партизан, на другом — моряк и пилот. Представляя основные роды войск, они как бы олицетворяют всенародный характер Великой Отечественной войны.
Все советские люди ковали победу над врагом. Никто не стоял в стороне. Фронт и тыл слились воедино. О грозном лихолетье напоминают памятные даты: «1941—1945», начертанные между барельефами. Всю эту композицию завершают волнующие сердца слова: «Навсегда останутся в памяти героические подвиги земляков!»
Скульпторы вложили в монумент основную идею — прославление воинов, утверждение жизни на земле. Вверху колонн троекратно повторяются слова: «Слава вологжанам — Героям Советского Союза!». По бетонным плитам сбегают вниз имена доблестных солдат и офицеров, начертанные золотыми буквами в алфавитном порядке.
В том, что обелиск Славы воздвигнут на бывшей Плацпарадной площади, с которой связаны многие страницы из истории борьбы вологжан за власть Советов, зримо прослеживается живая связь поколений. Здесь сошлись дороги отцов и детей. Люди, свершившие революцию и построившие социализм, передали эстафету в надежные руки. Вологодская земля дала более 150 Героев Советского Союза. А троим из них — летчику-истребителю А. Ф. Клубову, прославленному полководцу И. С. Коневу и командиру авиасоединения Я. В. Смушкевичу — это высокое звание присвоено дважды.

Изменено 8 Декабря 2012 пользователем SLytv

2,8k · 11 Декабря 2012

Валерий Александрович Гаври́лин (1939—1999) — советский и российский композитор, автор симфонических и хоровых произведений, песен, камерной музыки, музыки к кинофильмам. Лауреат Государственной премии СССР (1985). Народный артист РСФСР (1985).

Жизнеописания крупных композиторов часто совпадают многими сторонами и обстоятельствами: музыкальная семья, раннее приобщение к занятиям музыкой, активная творческая деятельность в кругу соратников по профессии, постепенное становление индивидуального стиля, успех, признание, слава. Жизнь Гаврилина – композитора, занявшего заметное место в русской музыке последних десятилетий XX века и продолжающего завоевывать любовь все более широких слоев публики в нашей стране и за рубежом, – резко отличается от этой схемы, но в то же время очень характерна для советской действительности второй половины XX века.
Он родился в Вологде 17 августа 1939 г. Его мать, Клавдия Михайловна Гаврилина, – по профессии учитель; отец, Александр Павлович Белов, был заведующим райотделом народного образования в г. Соколе. Вскоре началась война, отец ушел на фронт и погиб под Ленинградом.

Александр Павлович Белов (отец В. А. Гаврилина). 1940 год

Слева: Мария Михайловна и Клавдия Михайловна (мать композитора) Гаврилины

До войны Валерий с матерью жили в Кадникове, где Клавдия Михайловна была директором детского дома. В 1941 г. они переехали в деревню Перхурьево, а через дорогу – в селе Воздвиженье – находился детский дом, директором которого стала К.М. Гаврилина. Хлопотные обязанности не позволяли ей отдаваться воспитанию детей, и этот труд выпал на долю крестной матери – няни Аскалиады Алексеевны Кондратьевой. Там же, в селе Воздвиженье, находилась и школа, в которой начал учиться Валерий. Ничего похожего на благополучную семью, в которой ухоженный ребенок сызмальства занимается тем делом, которое впоследствии станет его профессией, не было и в помине.

Дорожный знак на шоссе Вологда-Кириллов у деревни Перхурьево, установленный в 2004 году

Дом в деревне Перхурьево, где В. Гаврилин жил с 1941 по 1950 годы

Время было жесткое, военное. Композитор потом вспоминал, как встречали Воздвиженские женщины Рождество: «пекли пироги из крапивы, лебеды и чего-то еще, и картошка какая есть, гнилая даже была», а вместо масла растопили восковые свечи: «масла-то не было». И все же многое из деревенского быта запало в цепкую детскую память, и, конечно, прежде всего, это были музыкальные впечатления, их было много. Уже в зрелом возрасте Гаврилин написал: «Я ведь сочиняю и живу только тем, чем я напитался, будучи в детстве в своем родном крае. Это все во мне живет, это все во мне сидит». Он мечтал стать гармонистом – почитаемым в деревне человеком. Однако, как вспоминал композитор, «мама считала это занятие недостойным приличного человека». То есть ни о каком поощрении занятий музыкой не было и речи.
Мать хотела видеть его ветеринаром или математиком.

Окончание войны не принесло облегчения: в 1950 г. по навету арестовали мать, а 11-летнего Валерия отправили в Октябрьский детский дом в Вологде. Дом был, судя по всему, один из лучших – и по оборудованию, и по отношению к воспитанникам. Это видно и по тому, что В. Гаврилин потом напишет: «Жизнь в детдоме – лучшая система воспитания ребенка, т.к. положительный характер человека всегда воспитывается делом и никогда – праздным времяпрепровождением». Этот дом дал будущему композитору и первоначальный импульс к постоянным музыкальным занятиям: в нем были и хор, и оркестр народных инструментов, и даже хореографический кружок. Он играл в оркестре, пел в хоре, и именно там его увидела Т.Д. Томашевская – пианистка и преподаватель детской музыкальной школы, которой было суждено круто изменить судьбу мальчика.

Детдом в пос. Ковырино, где жил В. Гаврилин с 1950 по 1953 годы (г. Вологда)

Татьяна Дмитриевна Томашевская. 1958 год

Валерий сам подошел к ней и попросил разрешения заниматься у нее на фортепиано. Так начался его путь профессионального музыканта.
Мальчик был одарен необыкновенно – все схватывал на лету, что сочеталось в нем с необычайным же трудолюбием. Неудивительно, что за два года он настолько успешно продвинулся, что доцент Ленинградской консерватории И. М. Белоземцев, которому показали мальчика, заявил, что рекомендует его в школу-десятилетку при консерватории – элитное учебное заведение, куда принимают только особо одаренных детей. Валерий сдал экзамены и был принят сразу в 7-й класс. Этот перелом в судьбе будущего композитора сопровождался драматическими обстоятельствами: для того, чтобы Валерию разрешили поступление в школу-десятилетку (а не в фабрично-заводское училище, куда направляли выпускников детского дома), требовалось согласие сидевшей в тюрьме матери, которого она давать не хотела, поскольку не мыслила будущее Валерия как музыканта. Потребовались настойчивость и упорство Т.Д. Томашевской, чтобы преодолеть это сопротивление и получить необходимое разрешение.

Валерий Гаврилин. 1957 год

Его успехи в школе были впечатляющими. Ведь он пришел в старший класс, не имея той подготовки, которую успели получить ничуть не менее способные его одноклассники. Ему пришлось их догонять, что было совсем не просто. Но, как об этом вспоминает М.В. Шапиро, его учительница по теории музыки и сольфеджио, «ему нужно было постепенно, но много дать, а он умел взять. Все сразу». И постепенно он не только догнал, но и во многих отношениях опередил своих сверстников, выполняя необходимые задания быстрее и лучше. Поэтому нет ничего удивительного, что сразу же по окончании школы он поступил в Ленинградскую консерваторию на композиторский факультет.
Год спустя после окончания консерватории, в 1965-м, была написана «Русская тетрадь»; Гаврилин стал членом Союза композиторов. По сути, не было постепенного формирования стиля, не было набирания сил – в декабре этого же года цикл триумфально прозвучал на Декаде ленинградской музыки в Москве. Через два года за «Русскую тетрадь» была присуждена Государственная премия РСФСР им. Глинки. Гаврилин сразу занял свое, принадлежащее только ему место.
...В какой-то мере на творческой судьбе композитора сказалось и его особое мироощущение человека исключительно искреннего и чистого, который именно вследствие этих качеств с громадным трудом вписывается в окружающее его профессиональное сообщество. Народная артистка России, актриса БДТ Л. Малеванная, которая общалась с композитором, вспоминает о том, как он пытался объяснить ей причину часто охватывающей его тоски: «...ощущение оторванности от корней, от истоков, от родного дома. В Ленинграде он чувствует себя чужим, неотесанным провинциалом. А когда приезжает на родину, по которой столь сильна тоска, – не находит и там своего места, оно давно уже заросло, хотя ему там по-прежнему рады». Сам В.А. Гаврилин писал об этом в своих записках так:
«В костюме, галстуке и очках – я просвещенный, европейски образованный музыкант. А как остаюсь в чем мать родила, да сижу дома, да брожу невесть где – так мужик мужиком, из вологодских. И нет тогда счастливее меня никого в целом свете».
Показательна и самооценка композитора, его собственный взгляд на значимость собственного творчества:
«Я не море, в которое впадают реки с громкими именами. Я маленький ручей, питаемый безвестными подземными ключами. И я буду счастлив, если какой-нибудь случайный путник набредет на меня, и я доставлю ему нечаянную радость и напою его влагой, какую он не будет пить ни в каком другом месте...».

С 1964 года вёл класс композиции в Музыкальном училище при Ленинградской консерватории. С 1965 года — член СК СССР.
Проживал в Санкт-Петербурге по адресу ул. Пестеля, д. 12/22.
Незадолго до 60-летия композитора его сердце, перенёсшее два тяжелых инфаркта, не выдержало: Валерий Александрович ушёл из жизни 28 января 1999 года. Похоронен в Санкт-Петербурге на Литераторских мостках Волкова кладбища.

Изменено 11 Декабря 2012 пользователем SLytv

2,8k · 12 Декабря 2012

Иван Степанович Конев

Родился 28 декабря 1897 года в деревне Лодейно Щеткинской волости Никольского уезда Вологодской губернии (ныне – Подосиновский район Кировской области), в семье крестьянина. Отец – Степан Иванович, мать – Евдокия Степановна. Основные занятия отца – извоз и землепашество. Деревня лежала на большаке, ведущем из Котельничей в город Великий Устюг. Это примерно у границы нынешних Вологодской и Кировской областей.

"...Приходскую школу Иван Конев закончил с похвальным листом. Учитель подарил ему книгу Н. В. Гоголя "Ревизор" с очень лестной надписью: "За выдающиеся успехи и примерное поведение". Как раз тогда Ивану довелось случайно прочесть запрещенную брошюру о революции 1905 года.

Понял ли до конца тринадцатилетний крестьянский мальчик ее суть или нет, трудно сказать, но некоторые выводы сделал. На лубочной карте мира были размещены фигуры царей, королей и президентов. Иван взял да выколол глаза у японского микадо и русского царя.

Как на зло, в гости приехал старший брат отца - урядник. Увидев расправу, учиненную над двумя августейшими особами, он сейчас же принялся рыться в книжках. Отыскав брошюру о 1905 годе, закричал:

- Чья? Кто читает?

- Я, - ответил Иван.

- Ах, ты! - дядя ударил племянника брошюрой по лицу. - Степан, видишь, куда твой косит? - сказал он брату. - Я эту книжку у вас изымаю. Если твой щенок еще за что-нибудь такое возьмется, узнаю - обоих посажу. Понял?

Надо было продолжать учиться. До земского училища в селе Пушма - десять верст. Иван стал ходить туда и обратно пешком. И здесь его успехи в учебе были отмечены похвальным листом. А как жить дальше? После сезонных работ пошел он, как тогда говорили, в люди - направился в город с письмом к дяде Дмитрию, работавшему грузчиком в порту. Небогато жил тот дядя, но племянника принял, помог устроиться табельщиком на пристани..."
http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000063/st004.shtml

В 1916 году Иван Конев призывается в царскую армию. В качестве младшего унтер-офицера 2-го отдельного артдивизиона участвует в Первой мировой войне. В декабре 1917 года Конев демобилизовался, вернулся в родные края, назначен военным комиссаром Никольского уезда.

1918 год. Будущему маршалу 21 год

В 1919 году прибыл на Восточный фронт, был артиллеристом в 3-й армии, позднее – комиссаром бронепоезда № 102, который совершил боевой путь от Бугульмы через Уфу, Челябинск, Курган в Омск и Читу.

В 1921–1922 годах И. Конев – комиссар штаба Народно-революционной армии Дальневосточной Республики. После Гражданской войны Иван Степанович – комиссар 17-го Приморского стрелкового корпуса, а затем – 17-й стрелковой дивизии в Сибири и Забайкалье. Когда в 1924 году дивизия была передислоцирована в Московский военный округ, его командующий К. Е. Ворошилов сказал: «Вы, товарищ Конев, по нашим наблюдениям, комиссар с командирской жилкой. Это счастливое сочетание. Поезжайте на командные курсы, поучитесь».

И.С. Конев 1926 год.

В 1926 году Конев успешно оканчивает курсы усовершенствования высшего начсостава при Военной академии имени М. В. Фрунзе. А в 1934 году завершает учебу на особом факультете этой же академии. Он последовательно командует полком, дивизией, корпусом, армией, войсками Забайкальского, затем Северо-Кавказского военных округов. В июле 1938 года ему присваивается звание комкора, а в марте 1939 года – командарма 2-го ранга.

1939 год.

В ночь на 26 июня 1941 года И. С. Конев получил приказ срочно передислоцировать соединения 19-й армии с Украины в район Витебска. Там создавался оборонительный рубеж с главной полосой по линии Сущево, Витебск, река Днепр. Здесь, сначала на дальних (Ельня – Смоленск), а затем и на ближних подступах к Москве 19-я армия участвовала в кровопролитных боях, прикрывая столицу от врага. За успешные боевые действия Коневу присвоено звание генерал-полковника.

12 сентября 1941 года последовало высокое назначение – командующим войсками Западного фронта. Всего один месяц Конев командовал этим фронтом. Но подобного тяжелейшего напряжения сил, вероятно, не испытывал никогда. Именно с этого времени и до конца войны Конев воевал в должности командующего войсками фронтов. Иван Степанович возглавлял Калининский (с октября 1941 г.), снова Западный (август 1942 г. – февраль 1943 г.), Северо-Западный (с марта 1943 г.), Степной (с июля 1943 г.), 2-й Украинский (с октября 1943 г.) и 1-й Украинский (май 1944 г. – май 1945 г.) фронты. Наибольшие успехи в боях с немецко-фашистскими полчищами были достигнуты войсками Степного, а позже 1-го и 2-го Украинских фронтов. Участвуя в знаменитой Курской битве 1943 года, войска Степного фронта в результате стремительного контрнаступления мощным ударом освободили от врага Белгород, Харьков и форсировали Днепр в его среднем течении.

Классической по окружению и уничтожению огромной группировки войск противника явилась Корсунь-Шевченковская операция начала 1944 года. Ее по-праву называют «Сталинградом на Днепре». В этой операции И. С. Конев во многом переиграл фельдмаршала Э. Манштейна. Вначале, перегруппировав в условиях полного бездорожья свои войска, Конев нанес неожиданный мощный удар по силам противника. В результате в районе Звенигородки в окружение попало около 80 тыс. человек, более 230 танков и штурмовых орудий. А когда Э. Манштейн предпринял попытку прорыва, Конев предотвратил ее, перебросив в район угрозы свою 5-ю гвардейскую танковую армию. За отличное руководство войсками 2-го Украинского фронта генералу армии И. С. Коневу в феврале 1944 года было присвоено звание Маршала Советского Союза.

Продолжение следует.

2,8k · 12 Декабря 2012

Продолжение.

От первой жены, Анны Ефимовны Волошиной, у Ивана Степановича было двое детей: дочь Майя (1923 г. рожд.) и сын Гелий (1928 г. рожд.). В живых никого не осталось.

Гражданская жена И. С. Конева Анна Волошина

От второго брака с Антониной Васильевной Васильевой – дочь Наталия (1947 г. рожд.), профессор кафедры языкознания и литературы Военного университета.

Будущей жене маршала Конева Антонине Васильевой 19 лет. 1942 г.

Наталья Конева.

В 41-м добровольцем на фронт уходит Антонина Васильева. Ей 17. Но женой Ивана Конева санитарка Антонина станет позже " в 42-м. У него тогда еще и маршальских погон-то не было. Он в шутку называл ее "своим ординарцем".
"В 42-м маму направили в 30-ю армию. Эта армия входила в состав Калининского фронта, которым командовал тогда отец. В то время она работала при фронтовой кухне. Перетаскивала в огромных емкостях на передовую еду, - говорит Наталия Конева. - И приехал адъютант отца Александр Иванович Соломахин, который сказал, что требуется девушка, чтобы навести порядок в штабе Калининского фронта и хоть немножко подкормить командующего".

Конев в то время был сильно измучен язвой, почти ничего не мог есть.
Когда Антонина Васильева зашла в штаб командующего Калининским фронтом, то увидела стол, заваленный военными картами, телефон и железную солдатскую кровать. Под кроватью стояли стоптанные тапки.
Когда она все перемыла, привела в порядок, вошел генерал Конев.
"Высокий, изможденный, очень худой. Но при этом, как вспоминала мама, очень уверенный в себе", - рассказывает Наталия Конева.
Он спросил, как ее зовут, она ответила. После чего Конев сказал Антонине: "Ну, будь хозяйкой". И Антонина стала хозяйкой, она осталась при штабе и переезжала с командующим с одного фронта на другой.
"Когда они познакомились, мама знала, что отец женат, что у него двое детей. Причем его старшая дочь была ровесницей мамы, ей было 18 лет, а сыну 15. Папа жил в гражданском браке с Анной Волошиной, но прервал с ней супружеские отношения еще до войны - в 40-м году", - говорит Наталия Конева.
Первую жену Иван Конев сильно любил и очень переживал разрыв с ней. Они познакомились после Гражданской войны на Дальнем Востоке и прожили вместе 18 лет.
В Великую Отечественную Анна Волошина работала в госпитале в Куйбышеве в эвакуации. В очень тяжелом - гнойном - отделении.
Наталия Конева говорит, что Анна писала отцу на фронт. И он отвечал ей. В одном из фронтовых посланий Конев сообщил гражданской жене, что будет ее поддерживать до конца своих дней, но вместе им уже никогда не быть.
Со второй женой Антониной Васильевой маршал Конев проживет 31 год.

"Я наблюдала со стороны их отношения, они мне всегда казались правильными, - говорит Наталия Конева. - Мама умела уступать, а папа никогда не перегибал палку. Даже когда он уже очень болел, он никогда не капризничал, не требовал к себе какого-то повышенного внимания".
Единственной бытовой слабостью маршала Конева был пирог из рыбы. Он очень часто просил жену испечь его. А когда пирог был готов, то всегда - после первого "пробного" куска - Конев выговаривал жене: "А вот у нас на Вологодчине их все равно лучше делают".

Маршал Конев с женой и дочерью на даче. 1970 г.

Конев очень хотел, чтобы его дочь Наталия была врачом, а она стала филологом. Более 30 лет Наталия Ивановна преподает зарубежную литературу в Московском военном университете. Она профессор кафедры языкознания и литературы, редкий специалист по Киплингу. Своим студентам, будущим военным переводчикам, это в основном юноши, Наталия Ивановна никогда не говорит, что маршал Конев ее отец.
Иван Степанович любил повторять дочери: "Моя слава - это моя слава. А твой путь - это твой путь".
"Я хорошо помню момент его прощания со мной. Он знал, что умирает, у него был рак. Так получилось, что я пришла в больницу, когда у него случился приступ, после которого он уже не смог оправиться, - вспоминает Наталия Конева. " У него резко открылось кровотечение. И вот пока прибежала дежурная медсестра, пока его перекладывали на носилки, он все это время смотрел на меня. Он не сказал ни слова, он хорошо знал, что это наша последняя встреча. Это был просто долгий прощальный взгляд. Взгляд совершенно ясный".
http://ria.ru/ocherki/20110324/357304125.html

Скончался И. С. Конев 21 мая 1973 года, похоронен у Кремлевской стены в Москве.

Бронзовый бюст великого полководца установлен на его родине в деревне Лодейно. Его имя присвоено Алма-Атинскому высшему общевойсковому командному училищу, судну ВМС, именем Конева названы улицы в Москве, Донецке, Славянске, Харькове, Черкассах, Кировограде, Вологде.
После себя И.С.Конев оставил мемуары: «Сорок пятый» и «Записки командующего фронтом».

НАГРАДЫ МАРШАЛА И.С.КОНЕВА

ОРДЕНА И МЕДАЛИ СССР ИНОСТРАННЫЕ НАГРАДЫ

Орден Красной Звезды - 16.08.1936 г.
Орден Красного Знамени - 22.02.1938 г.
Орден Кутузова І степени - 09.04.1943 г.
Орден Кутузова І степени - 28.07.1943 г.
Орден Суворова І степени - 27.08.1943 г.
Орден Суворова І степени - 17.05.1944 г.
Удостоен звания Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» - 29.07.1944 г.
Орден Красного Знамени - 03 11.1944 г.
Орден Ленина - 21.02.1945 г.
Орден «Победа» - 30.03.1945 г.
Награжден второй медалью «Золотая Звезда» - 01.06.1945 р.
Орден Ленина - 27.12.1947 г.
Орден Красного Знамени - 20.06.1949 г.
Орден Ленина - 18.12.1956 г.
Орден Ленина - 27.12.1957 г.
Орден Ленина - 27.12.1967 г.
Орден Октябрьской Революции - 22.02. 1968 г.
Орден Ленина - 28.12 1972 г.
Медаль «ХХ лет РККА» - 22.02. 1938 г.
Медаль «За оборону Москвы» - 01.05.1944 г.
Медаль «За победу над Германией» - 09.05. 1945 г.
Медаль «За взятие Берлина» - 09.06.1945 г.
Медаль «За освобождение Праги» - 09.06.1945 г.
Медаль «В память 800-летия Москвы» - 21.09.1947 г.
Медаль «ХХХ лет Советской Армии и Флота» - 22.02.1948 г.
Медаль «40 лет Вооруженных СССР» - 17.02 1958 г.
Медаль «ХХ лет Победы в Великой Отечественной войне» - 1965 г.
Юбилейная медаль «50 лет Вооруженных сил СССР» - 1968 г.
Медаль «За военную доблесть» - 11.04.1970 г.

ИНОСТРАННЫЕ НАГРАДЫ
Звезда и знак ордена «Виртути Милитари» І кл. - ПНР
Звезда и знак ордена «Возрождение Польши» І кл. - ПНР
Звезда и знак ордена «Бани» - Великобритания
«Крест Грюнвальда» І кл. - ПНР
Орден «Партизанская звезда» І ст. - СФРЮ
Орден «За заслуги перед отечеством» ІІ ст. - ГДР
«Золотая Звезда» Героя МНР - МНР
Орден Сухэ-Батора (1961) - МНР
Орден Сухэ-Батора (1971) - МНР
Орден Боевого Красного Знамени - МНР
Французский Орден Почетного легиона 2 кл. - Франция
Военный крест - Франция
Орден «Легион Почета» степени Командующего - США
Орден «Народная республика Болгария» 1 ст. - НРБ
«Золотая звезда» Героя ЧССР - ЧССР
Орден «Клемента Готвальда» - ЧССР
Звезда и знак ордена «Белого Льва» І кл. - ЧССР
Орден Белого Льва «За Победу» 1 ст. - ЧССР
Военный крест 1939 г. - ЧССР
Орден «Венгерская свобода» 1 ст. - ВНР
Орден Венгерской Народной республики - ВНР
Медаль «Китайско-советская дружба» - КНР

2,8k · 15 Декабря 2012

Делюсь с форумчанами сугубо личным... Дом моего деда:

11,8k · 15 Декабря 2012

Здорово!! Серёга, а что за исполнитель?? Чья музыка??

2,8k · 15 Декабря 2012

Здорово!! Серёга, а что за исполнитель?? Чья музыка??

http://www.jazz.ru/pages/kolesov/

Изменено 15 Декабря 2012 пользователем SLytv

11,8k · 15 Декабря 2012

Старый, добрый Рок-н-Блюз..!!))) :good: Мне понравились Очень!!! Вокалист вообще Очень харизматичный.. Эдакий Клинт Иствуд с гитарой..)))

2,8k · 15 Декабря 2012

Андрей Козловский

Композитор, певец, музыкант, бард. Родился 9 июля 1959 в городе Великий Устюг Вологодской области. С 1963 года жил в Вологде, где и учился в средней школе .
В 1978—1983 годах учился в Ленинградской Лесотехнической Академии им. С. М. Кирова, в 1984—1985 годах — в Тюменской школе сварщиков. По образованию — инженер-механик. С 1983 по 1989 работет сначала слесарем, затем сварщиком в Тюмени и Тюменской области (пос. Советский) на трубопроводе Уренгой-Помары-Ужгород. В 1990 году возвращается в Вологду. Был предпринимателем, сварщиком, работал на пилораме, в торговле. В 1991 году женился, у него двое детей.
Хобби — рок-н-ролл (многие песни переведены на английский, нидерландский языки), блюз, авторская песня, рыбалка.

С 1975 по 1978 годы играет на клавишных в группе «Волна» в «Клубе Речников» Вологодского Судоремонтного завода. Играл на танцах и свадьбах в ансамбле под руководством Вячеслава Кобрина, известного в дальнейшем по группам «Рок-сентябрь», «Ультима Туле» и др.
На первом курсе Академии Андрей начинает писать и исполнять песни и стихи (первая песня — «Рыбак», 1979 год). С 1979 по 1983 годы является членом Ленинградских клубов «Городской песни» и «Сатиры и юмора».
В 1995 году в Вологде образован коллектив «Уездные хроники» под управлением Виктора Колесова, в котором Козловский участвовал как клавишник, автор и соавтор большинства русскоязычных песен. Вскоре группа была переименована в «Петрович Бэнд». Группа выступала с концертами в Нидерландах и Финляндии.
В начале 2000-х выступал в составе дуэта «Баранов и Козловский» вместе с виртуозным гитаристом Андреем Барановым. Записывал альбомы и выступал с концертами совместно с музыкантами групп «ГрАссМейстер», «Станция Мир».
В 1984 году Андрей Козловский становится лауреатом ленинградского конкурса песни, в 1986 и 1987 годах — дипломант и лауреат фестиваля им. Валерия Грушина, в 1991 году — лауреат Всесоюзного фестиваля авторской песни в Киеве. Участник фестиваля «Весенняя капель» (Ленинград). В конкурсах были отмечены песни «Карасик», «Косари». Принимал участие в жюри Воронежского фестиваля (1997) и «Петербургского аккорда» (1998), в различных, как в бардовских, так и в рок-фестивалях, и как самостоятельный артист, и как член жюри, и как член группы «Петрович бэнд», и совместно с группами «ГрАссМейстер» и «Станция Мир».
Играет на шестиструнной акустической гитаре и клавишных.
В настоящее время Андрей Козловский продолжает писать и исполнять свои песни, не только в жанре «классической» авторской песни, но и роковые и блюзовые композиции. Его песня «Гора, гори!» на слова Виталия Калашникова стала настоящим гимном Грушинского фестиваля.

15 Декабря 2012

Тема очень интересная,но самое важное для путешественника:где остановиться?Гостинницы и цены на них,места,где можно недорого перекусить.Особенно интересуют пристанища в области-поближе к природе.К примеру-этой весной возвращались из Архангельска-остановились в местечек Сямжа(до Вологды около 80 км,если не ошибаюсь)Тихо,спокойно-чистая гостинница на 8 номеров.2-х местный номер 1100 руб.Удобства на этаже.Гор.воды нет,но стоит нагреватель-проблем нет.Самый хит-местная столовая-всё своё,а цены советские.Рекомендую.Жду от вас ещё адресов по разные стороны от Вологды.

Войти

Вологодчина и вологжане. Путешественникам на заметку.

221 сообщение в этой теме

Рекомендуемые сообщения

mironov

Поделиться этим сообщением

Ссылка на сообщение

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Трубокур

Поделиться этим сообщением

Ссылка на сообщение

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Трубокур

Поделиться этим сообщением

Ссылка на сообщение

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

mironov

Поделиться этим сообщением

Ссылка на сообщение

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Трубокур

Поделиться этим сообщением

Ссылка на сообщение

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

mironov

Поделиться этим сообщением

Ссылка на сообщение

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

mironov

Поделиться этим сообщением

Ссылка на сообщение

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Трубокур

Поделиться этим сообщением

Ссылка на сообщение

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

mironov

Поделиться этим сообщением

Ссылка на сообщение

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Трубокур

Поделиться этим сообщением

Ссылка на сообщение

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Трубокур

Поделиться этим сообщением

Ссылка на сообщение

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Трубокур

Поделиться этим сообщением

Ссылка на сообщение

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

medved

Поделиться этим сообщением

Ссылка на сообщение

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Трубокур

Поделиться этим сообщением

Ссылка на сообщение

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Трубокур

Поделиться этим сообщением

Ссылка на сообщение

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

mironov